王已沒，莫之正也。愚者學之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世惡善，不
此聽也。於乎哀哉！不得成也。弟子勉學，無所營也。聲樂之象：鼓大麗，鐘統
天道兼。鼓，其樂之君邪！故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙、簫和、‧迭似星
辰日月，‧、‧恰⑥浴㈨R、‧盡‧H似萬物。曷以知舞之意？曰：目不
自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進退、遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要
鐘鼓俯會之節，而靡有悖逆者，眾積意訁犀々乎！
吾觀於鄉，而知王道之易易也。主人親速賓及介，而眾賓皆從之，至於門外，
主人拜賓及介而眾賓皆入，貴賤之義別矣。三揖至於階，三讓以賓升。拜至，獻
酬，辭讓之節繁。及介省矣。至於眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降。隆殺之
義辨矣。工入，升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；間歌三終，合樂三
終，工告樂備，遂出。二人揚觶，乃立司正。焉知其能和樂而不流也。賓酬主人，
主人酬介，介酬眾賓，少長以齒，終於沃洗者焉，知其能弟長而無遺也。降，說
屨，升坐，修爵無數。飲酒之節，朝不廢朝，莫不廢夕。賓出，主人拜送，節文
終遂。焉知其能安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安
燕而不亂：此五行者，足以正身安國矣。彼國安而天下安。故曰：吾觀於鄉，而
知王道之易易也。
亂世之征：其服組，其容婦，其俗淫，其志利，其行雜，其聲樂險，其文章
匿而采，其養生無度，其送死瘠墨，賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。治
世反是也。
解蔽第二
十一
凡人之患，蔽於一曲而暗於大理。治則複經，兩疑則惑矣。天下無二道，聖
人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家
之人，此其誠心莫不求正而以自為也。妒繆於道而人誘其所迨也。私其所積，唯
恐聞其惡也；倚其所私，以觀異術，唯恐聞其美也。是以與治離走而是己不輟也，
豈不蔽於一曲而失正求也哉！心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不
聞，況於使者乎！德道之人，亂國之君非之上，亂家之人非之下，豈不哀哉！
故為蔽：欲為蔽，惡為蔽，始為蔽，終為蔽，遠為蔽，近為蔽，博為蔽，淺
為蔽，古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。昔人君之蔽
者，夏桀、殷紂是也。桀蔽於末喜、斯觀，而不知關龍逢，以惑其心而亂其行；