何也？」對曰：「民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，
以監其官，是為百姓。姓有徹品，十於王謂之千品。五物之官，陪屬萬為萬官。
官有十醜，為億醜。天子之田九‧，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。」
鬥且廷見令尹子常，子常與之語，聞蓄貨聚馬。歸以語其弟，曰：「楚其亡
乎！不然，令尹其不免乎。吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者
也。
「夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用，國馬足以行軍，公馬足
以稱賦，不是過也。公貨足以賓獻，家貨足以共用，不是過也。夫貨、馬郵則闕
於民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣。
「昔鬥子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，
於是乎每朝設脯一束、糗一筐，以羞子文。至於今秩之。成王每出子文之祿，必
逃，王止而後複。人謂子文曰：『人生求富，而子逃之，何也？』對曰：『夫從
政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，
非逃富也。』故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至於今處鄖，為楚良臣。
是不先恤民而後己之富乎？
「今子常，先大夫之後也，而相楚君無令名於四方，民之羸餒，日已甚矣。
於民多矣。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。
「夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢於成、靈乎？
成不禮於穆，願食熊蹯，不獲而死。靈不顧於民，一國棄之，若遺跡焉。子常為
政，而無禮不顧甚於成、靈，其獨何力以待之！」期年，乃有柏舉之戰，子常奔
鄭，昭王奔隨。
「自先王莫墜其國，當君而亡之，君之過也。」遂去王。王歸，又求見，王欲執
之，子西曰：「請聽其辭，夫其有故。」王使謂之曰：「成臼之役，而棄不‧，
今而敢來，何也？」對曰：「昔瓦唯長舊怨，以敗於柏舉，故君及此。今又效之，
無乃不可乎？臣避於成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢見，觀君之德也，曰：
庶憶懼而鑒前惡乎？君若不鑒而長之，君實有國而不愛，臣何有於死，死在司敗
矣！惟君圖之！」子西曰：「使複其位，以無忘前敗。」王乃見之。
吳人入楚，昭王奔鄖，鄖公之弟懷將弑王，鄖公辛止之。懷曰：「平王殺吾
父，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也。」鄖公曰：「夫事君者，不為
外內行，不為豐約舉，苟君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎，非是不讎。下