其後，三苗複九黎之德，堯複育重、黎之後，不忘舊者，使複典之。以至
於夏、商，故重、黎氏世敘天地，而別其分主者也。其在周，程伯休父其後也，
子期祀平王，祭以牛俎於王，王問與觀射父，曰：「祀牲何及？」對曰：
「祀加於舉。天子舉以大牢，祀以會；諸侯舉以特牛，祀以太牢；卿舉以少牢，
祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢；士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚。
上下有序，則民不慢。」
王曰：「其小大何如？」對曰：「郊‧不過繭栗，‧A嘗不過把握。」王曰：
「何其小也？」對曰：「夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大。是以先王
之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、
十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入‧數以奉之，明德以昭之，
和聲以聽之，以告遍至，則無不受休。毛以示物，血以告殺，接誠拔取以獻具，
為齊敬也。敬不可久，民力不堪，故齊肅以承之。」
王曰：「芻豢幾何？」對曰：「遠不過三月，近不過浹日。」王曰：「祀不
可以已乎？」對曰：「祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也，不可以已。夫民氣
縱則底，底則滯，滯久而不振，生乃不殖。其用不從，其生不殖，不可以封。是
以古者先王日祭、月享、時類、歲祀。諸侯舍日，卿、大夫舍月，士、庶人舍時。
天子遍祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶
糞除，慎其采服，‧其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其宗祝，道其順辭，以昭
祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。於是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚。於
是乎弭其百苛，殄其讒慝，合其嘉好，結其親昵，億其上下，以申固其姓。上所
以教民虔也，下所以昭事上也。天子‧郊之事，必自射其牲，王後必自舂其粢；
諸侯宗廟之事，必自射牛，‧l羊、擊豕，夫人必自舂其盛。況其下之人，其誰敢
不戰戰兢兢，以事百神！天子親舂‧郊之盛，王後親繰其服，自公以下至於庶人，
其誰敢不齊肅恭敬致力於神！民所以攝固者也，若之何其舍之也！」
王曰：「所謂一純、二精、七事者，何也？」對曰：「聖王正端冕，以其不
違心，帥其群臣精物以臨監享祀，無有苛慝於神者，謂之一純。玉帛為二精。天、
地、民及四時之務為七事。」王曰：「三事者，何也？」對曰：「天事武，地事
文，民事忠信。」王曰：「所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入‧數者，