諄芒曰：「聖治乎？官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其
所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂聖治。」
「願聞德人。」
曰：「德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。四海之內共利之之謂悅，
共給之之為安；怊乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也。財物有餘而不知
其所自來，飲食取足而不知其所從，此謂德人之容。」
「願聞神人。」
曰：「上神乘光，與形滅亡，此謂照曠。致命盡情，天地樂而萬物銷亡，萬
物複情，此之謂混冥。」
門無鬼與赤張滿稽觀於武王之師。赤張滿稽曰：「不及有虞氏乎！故離此患
也。」
門無鬼曰：「天下均治而有虞氏之邪？其亂而後治之與？」
赤張滿稽曰：「天下均治之為願，而何計以有虞氏為！有虞氏之藥瘍也，禿
而施‧，病而求醫。孝子操藥以‧慈父，其色‧魅唬‧ト誦咧‧V戀輪‧潰‧簧
賢，不使能；上如標枝，民如野鹿；端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實
而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動而相使，不以為賜。是故行而無跡，事而
無傳。」
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則
世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗則謂之不肖臣。而未知此其
必然邪？世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也。然則俗故
嚴於親而尊於君邪？謂己道人，則勃然作色；謂已諛人，則怫然作色。而終身道
人也，終身諛人也，合譬飾辭聚眾也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設采色，動
容貌，以媚一世，而不自謂道諛，與夫人之與徒，通是非，而不自謂眾人，愚之
至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，
終身不靈。三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，
惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也。不亦悲乎！
大聲不入於裏耳；折楊皇‧，則嗑然而笑。是故高言不止於眾人之心；至言
不出，俗言勝也。以二缶鐘惑，而所適不得矣。而今也以天下惑，予雖有祈向，
其庸可得邪！知其不可得也而強之，又一惑也，故莫若釋之而不推。不推，誰其
比憂！厲之人夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。
惡有間矣，其於失性一也。蹠與曾、史，行義有間矣，然其失性均也。且夫失性
第28頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享