官，平政以齊民；然後節奏齊於朝，百事齊於官，眾庶齊於下。如是，則近者競
親，遠方致願，上下一心，三軍同力，名聲足以暴炙之，威強足以捶笞之，拱揖
指揮，而強暴之國莫不趨使，譬之是猶烏獲與焦僥搏也。故曰：事強暴之國難，
使強暴之國事我易。此之謂也。
王霸第
十一
大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之，及其
自安也，安之者必將道也。故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。三者
明主之所謹擇也，仁人之所務白也。挈國以呼禮義而無以害之，行一不義、殺一
無罪而得天下，仁者不為也，‧^然扶持心、國，且若是其固也。之所與為之者
之人，則舉義士也；之所以為布陳於國家刑法者，則舉義法也；主之所極然帥群
臣而首鄉之者，則舉義志也。如是，則下仰上以義矣，是綦定也；綦定而國定，
國定而天下定。仲尼無置錐之地，誠義乎志意，加義乎身行，著之言語，濟之日，
不隱乎天下，名垂乎後世。今亦以天下之顯諸侯誠義乎志意，加義乎法則度量，
著之以政事，案申重之以貴賤殺生，使襲然終始猶一也。如是，則夫名聲之部發
於天地之間也，豈不如日月雷霆然矣哉！故曰：以國齊義，一日而白，湯、武是
也。湯以亳，武王以‧，皆百裏之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬莫不
從服，無它故焉，以濟義矣。是所謂義立而王也。
德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾，信乎天下矣，
臣下曉然皆知其可要也。政令已陳，雖睹利敗，不欺其民；約結已定，雖睹利敗，
不欺其與。如是，則兵勁城固，敵國畏之，國一綦明，與國信之，雖在僻陋之國，
威動天下，五伯是也。非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，
鄉方略，審勞佚，謹畜積，修戰備，‧然上下相信，而天下莫之敢當。故齊
桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無
它故焉，略信也。是所謂信立而霸也。
挈國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求，內則不憚詐其民而求小利
焉；外則不憚詐其與而求大利焉，內不修正其所以有，然常欲人之有。如是，則
臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。如是，則
敵國輕之，與國疑之，權謀日行而國不免危削，綦之而亡，齊閔、薛公是也。故