臣危殆，讒人服矣。
媒也。嫫母、力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為凶。嗚
呼上天，曷維其同！
大略第二
十七
大略。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。
欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也。
天子外屏，諸侯內屏，禮也。外屏，不欲見外也；內屏，不欲見內也。
諸侯召其臣，臣不俟駕，顛倒衣裳而走，禮也。《詩》曰：「顛之倒之，自
公召之。」天子召諸侯，諸侯輦輿就馬，禮也。《詩》曰：「我出我輿，於彼牧
矣。自天子所，謂我來矣。」
天子山冕，諸侯玄冠，大夫裨冕，士韋弁，禮也。
天子禦‧，諸侯禦荼，大夫服笏，禮也。
諸侯相見，卿為介，以其教出畢行，使仁居守。
聘人以‧，問士以璧，召人以瑗，絕人以‧，反絕以環。
人主仁心設焉，知其役也，禮其盡也。故王者先仁而後禮，天施然也。
《聘禮》志曰：「幣厚則傷德，財侈則殄禮。」禮雲禮雲，玉帛雲乎哉！
《詩》曰：「物其指矣，唯其偕矣。」不時宜，不敬文，不歡欣，雖指，非禮也。
水行者表深，使人無陷；治民者表亂，使人無失。禮者，其表也，先王以禮
義表天下之亂。今廢禮者，是去表也。故民迷惑而陷禍患，此刑罰之所以繁也。
舜曰：「維予從欲而治。」故禮之生，為賢人以下至庶民也，非為成聖也；
然而亦所以成聖也，不學不成：堯學於居疇，舜學於務成昭，禹學於西王國。
五十不成喪，七十唯衰存。
親迎之禮，父南鄉而立，子北面而跪，醮而命之：「往迎爾相，成我宗事，
隆率以敬先妣之嗣，若則有常。」子曰：「諾。唯恐不能，敢忘命矣！」
夫行也者，行禮之謂也。禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈
焉，賤者惠焉。
賜予其宮室，猶用慶賞於國家也；忿怒其臣妾，猶用刑罰於萬民也。
君子之於子，愛之而勿面，使之而勿視，道之以道而勿強。