精微而無形。行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰寧。臣愚不
識，願問其名。曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親而雜汙之為狄者邪？
甚深藏而外勝敵者邪？法禹、舜而能‧m跡邪？行為動靜，待之而後適者邪？血氣
之精也，志意之榮也。百姓待之而後寧也，天下待之而後平也。明達純粹而無疵
也，夫是之謂君子之知。──知。
有物於此，居則周靜致下，動則綦高以钜。圓者中規，方者中矩。大參天地，
出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設
辭，請測意之。曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入郤穴而不‧空哂耄
行遠疾速而不可托訊者與？往來‧副苟‧豢晌‧倘‧哂耄勘┲遼鄙碩‧灰詡燒
與？功被天下而不私置者與？托地而遊宇，友風而子雨。冬日作寒，夏日作暑。
廣大精神，請歸之雲。──雲。
有物於此，亻蠡々兮其狀，屢化如神。功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴
賤以分。養老長幼，待之而後存。名號不美，與暴為鄰。功立而身廢，事成而家
敗。棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚而不識，請占之五泰。五
泰占之曰：此夫身女好而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父
母而無牝牡者與？冬伏而夏遊，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而
惡雨。蛹以為母，蛾以為父。三俯三起，事乃大已。夫是之謂蠶理。──蠶。
有物於此，生於山阜，處於室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而
行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業甚
博，不見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。王曰：此夫始生钜，
其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭‧達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以
為事。無羽無翼，反覆甚極。尾生而事起，尾‧而事已。簪以為父，管以為母。
既以縫表，又以連裏。夫是之謂箴理。──箴。
天下不治，請陳‧媸‧禾斕匾孜唬‧氖幣紫紜A行情孀梗‧┠夯廾ぁS幕
龍為‧蜒，鴟梟為鳳皇。比幹見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，鬱鬱乎其
遇時之不祥也。拂乎其欲禮義之大行也，暗乎天下之晦盲也。皓天不複，憂無疆
也。千歲必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以
疑，願聞反辭。其《小歌》曰：念彼遠方，何其塞矣！仁人絀約，暴人衍矣。忠