誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付裏乙，
子產誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。《詩》曰：『憂心悄
悄，慍於群小。』小人成群，斯足憂也。」
孔子為魯司寇，有父子訟者，孔子拘之，三月不別。其父請止，孔子舍之。
季孫聞之不說，曰：「是老也欺予，語予曰：『為國家必以孝。』今殺一人以戮
不孝，又舍之。」冉子以告。孔子慨然歎曰：「嗚呼！上失之，下殺之，其可乎？
不教其民而聽其獄，殺不辜也。三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也，罪
虐也。已此三者，然後刑可即也。《書》曰：『義刑義殺，勿庸以即，予維曰未
有順事。』言先教也。」故先王既陳之以道，上先服之；若不可，尚賢以綦之；
若不可，廢不能以單之；綦三年而百姓往矣。邪民不從，然後俟之以刑，則民知
罪矣。《詩》曰：「尹氏大師，維周之氐，秉國之均，四方是維，天子是庳，卑
民不迷。」是以威厲而不試，刑錯而不用，此之謂也。今之世則不然：亂其教，
繁其刑，其民迷惑而墮焉，則從而制之，是以刑彌繁而邪不勝。三尺之岸而虛車
不能登也，百仞之山任負車登焉，何則？陵遲故也。數仞之牆而民不逾也，百仞
之山而豎子馮而遊焉，陵遲故也。今夫世陵遲亦久矣，而能使民勿逾乎！《詩》
曰：「周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷焉顧之，潸焉出涕！」豈
不哀哉！
《詩》曰：「瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來！」子曰：「伊稽
首，不其有來乎？」
孔子觀於東流之水，子貢問於孔子曰：「君子之所以見大水必觀焉者是何？」
孔子曰：「夫水，大遍與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似
似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮
潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。」
孔子曰：「吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也：幼不能強學，老無以教之，吾
恥之。去其故鄉，事君而達，卒遇故人，曾無舊言，吾鄙之。與小人處者，吾殆
之也。」
孔子曰：「如垤而進，吾與之；如丘而止，吾已矣。」今學曾未如疣贅，則
具然欲為人師。
孔子南適楚，‧鯪凍隆⒉討‧洌‧呷詹換鶚常‧幾‧霍鄭‧蘢詠雜屑⑸‧W
路進而問之曰：「由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累