子路問於孔子曰：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，
然而無孝之名，何也？」孔子曰：「意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？古之
人有言曰：『衣與，繆與，不女聊。』今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養
其親，無此三者，則何以為而無孝之名也？」孔子曰：「由志之吾語女。雖有國
士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。故入而行不修，身之罪也；出而
名不章，友之過也。故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也！」
子路問於孔子曰：「魯大夫練而床，禮邪？」孔子曰：「吾不知也。」子路
出，謂子貢曰：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」子貢曰：「女何問
哉？」子路曰：「由問魯大夫練而床，禮邪？夫子曰：『吾不知也。』」子貢曰：
「吾將為女問之。」子貢問曰：「練而床，禮邪？」孔子曰：「非禮也。」子貢
出，謂子路曰：「女謂夫子為有所不知乎？夫子徒無所不知，女問非也。禮，居
是邑，不非其大夫。」
子路盛服見孔子，孔子曰：「由，是裾裾何也？昔者江出於岷山，其始出也，
其源可以濫觴，及其至江之津也，不放舟，不避風則不可涉也，非維下流水多邪？
今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣？由！」子路趨而出，改服而入，
蓋猶若也。孔子曰：「志之，吾語女。奮於言者華，奮於行者伐，色知而有能者，
小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，
行之至也。言要則知，行至則仁。既仁且知，夫惡有不足矣哉！」
子路入，子曰：「由，知者若何？仁者若何？」子路對曰：「知者使人知己，
仁者使人愛己。」子曰：「可謂士矣。」子貢入，子曰：「賜，知者若何？仁者
若何？」子貢對曰：「知者知人，仁者愛人。」子曰：「可謂士君子矣。」顏淵
入，子曰：「回，知者若何？仁者若何？」顏淵對曰：「知者自知，仁者自愛。」
子曰：「可謂明君子矣。」
子路問於孔子曰：「君子亦有憂乎？」孔子曰：「君子，其未得也，則樂其
意，既已得之，又樂其治，是以有終身之樂，無一日之憂。小人者，其未得也，
則憂不得，既已得之，又恐失之，是以有終身之憂，無一日之樂也。」
法行第
三十
公輸不能加於繩墨，聖人不能加於禮。禮者，眾人法而不知，聖人法而知之。
曾子曰：「無內人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。內
人之疏而外人之親，不亦遠乎！身不善而怨人，不亦反乎！刑已至而呼天，不亦