使聽從而釋之，必不泯其社稷；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？
恃此以不恐。」齊侯乃許為平而還。
溫之會，晉人執衛成公歸之於周，使醫鴆之，不死，醫亦不誅。
臧文仲言於僖公曰：「夫衛君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也。
大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽笮，薄刑用鞭撲，以威民也。
故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。今晉人鴆衛侯不死，亦
不討其使者，諱而惡殺之也。有諸侯之請，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有
親。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也。君盍請衛君以示親於諸侯，且以動晉？
夫晉新得諸侯，與亦曰：『魯不棄其親，其亦不可以惡。』」公說，行玉二十‧，
乃免衛侯。
自是晉聘於魯，加於諸侯一等，爵同，厚其好貨。衛侯聞其臧文仲之為也，
使納賂焉。辭曰：「外臣之言不越境，不敢及君。」
晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿於重館，重館人告曰：「晉始
伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉
不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先，諸侯其誰望之？
若少安，恐無及也。」從之，獲地於諸侯為多。反，既複命，為之請曰：「地之
多也，重館人之力也。臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。』
今一言而辟境，其章大矣，請賞之。」乃出而爵之。
海鳥曰「爰居」，止於路東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：「越
哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。
今無故而加典，非政之宜也。
「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，
能禦大災則祀之，能‧I大肆患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下
也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯
九有也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，
顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀
障洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬
治民而除其邪，稷勤百‧而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏‧黃帝
而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏‧黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人‧舜而祖契，
郊冥而宗湯；周人‧嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報
焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大
王，能帥稷者也，周人報焉。凡‧、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。
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