食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。句踐載稻與脂於舟以行，國之孺
子之遊者，無不哺之也，無不‧f也，必聞其名。非其身之所種則不食，非其夫人
之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」
句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知
恥？請姑無庸戰。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思
報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請複戰。」句踐既許之，乃
致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡
人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑，如
此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其
子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳於囿，又
敗之於沒，又郊敗之。
夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」
句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，
而聽君之令乎！吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。」夫差對曰：「寡人禮先壹
飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，
滅汝宗廟。』寡人請死，餘何面目以視於天下乎！」越君其次也，遂滅吳。
卷二十一 越語下
越王句踐即位三年而欲伐吳，範蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈，有定傾，
有節事。」王曰：「為三者，奈何？」對曰：「持盈者與天，定傾者與人，節事
者與地。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人
隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈
而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，
此逆於天而不和於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。」王弗聽。
範蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；爭者，事之末也。陰謀逆
德，好用凶器，始於人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不
利。」王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣！」果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，
棲於會稽。
王召範蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，為之奈何？」範蠡對曰：
「君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何？」
對曰：「卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。」王曰：