「諾。」乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以
國家之重器。」吳人不許。大夫種來而複往，曰：「請委管‧屬國家，以身隨之，
君王制之。」吳人許諾。王曰：「蠡為我守於國。」對曰：「四封之內，百姓之
事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：
「諾。」令大夫種守於國，與範蠡入宦於吳。
三年，而吳人遣之。歸及至於國，王問於範蠡曰：「節事奈何？」對曰：
「節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜禽獸，然後受其
名而兼其利。美惡皆成，以養其生。時不至，不可強生；事不究，不可強成。自
若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之
害，以避天殃。田野開辟，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，
事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無間，時無反，則撫
民保教以須之。」
王曰：「不‧之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓
之事，時節三樂。不亂民功，不逆天時，五後睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恒，順天地之常，
柔而不屈，強而不剛，德虐之行，因以為常；死生因天地之刑，天因人，聖人因
天；人自生之，天地形之，聖人因而成之。是故戰勝而不報，取地而不反，兵勝
於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大
夫種為之。
四年，王召範蠡而問焉，曰：「先人就世，不‧即位。吾年既少，未有恒常，
出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委制於吳。吳
人之那不‧，亦又甚焉。吾於與子謀之，其可乎？」對曰可：「未可也。蠡聞之，
上帝不考，時反是守，強索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，流走死亡。
有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未
可知也。」王曰：「諾。」
又一年，王召範蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』，今吳王淫
於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；
皆曲相禦，莫適相非，上下相偷。其可乎？」對曰：「人事至矣，天應未也，王
姑待之。」王曰：「諾。」
又一年，王召範蠡而聞焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』，今申胥驟
諫其王，王怒而殺之，其可乎？」對曰：「逆節萌生。天地未形，而先為之征，
其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。」王曰：「諾。」