市南子曰：「少君之費，寡君之欲，雖無糧而乃足。君其涉於江而浮於海，
望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反，君自此遠矣！故有人
者累，見有於人者憂。故堯非有人也，非見有於人也。吾願去君之累，除君之憂，
而獨與道遊於大莫之國。方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有‧菩鬧‧瞬慌‧
有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡
聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！」
北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外，三月而成上下之縣。
王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」
奢曰：「一之間，無敢設也。奢聞之，『既雕既琢，複歸於樸。』侗乎其無
識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁，
隨其曲傅，因其自窮，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大途者乎！」
孔子圍於陳蔡之間，七日不火食。
大公任往吊之曰：「子幾死乎？」曰：「然。」
「子惡死乎？」曰：「然。」
々，而似無能；引援而飛，迫脅而棲；進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，
必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先
竭。子其意者飾知以驚愚，‧身以明‧@，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾
聞之大成之人曰：『自伐者無功，功成者墮，名成者虧。』孰能去功與名而還與
眾人！道流而不明，居得行而不名處；純純常常，乃比於狂；削跡捐勢，不為功
名；是故無責於人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉？」
孔子曰：「善哉！」辭其交遊，去其弟子，逃於大澤；衣裘褐，食杼栗；入
獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎！
孔子問子桑‧曰：「吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍
於陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？」
子桑‧曰：「子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或
曰：『為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣；棄千金之璧，負赤
子而趨，何也？』林回曰：『彼以利合，此以天屬也。』夫以利合者，迫窮禍患
害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交
淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以
離。」
孔子曰：「敬聞命矣！」徐行翔佯而歸，絕學捐書，弟子無挹於前，其愛益