加進。
異日，桑‧又曰：「舜之將死，真泠禹曰：『汝戒之哉！形莫若緣，情
莫若率。緣則不離，率則不勞；不離不勞，則不求文以待形；不求文以待形，固
不待物。』」
莊子衣大布而補之，正‧系履而過魏王。魏王曰：「何先生之憊邪？」
莊子曰：「貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊
也；此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得‧矽髟フ亂玻‧柯‧渲Χ‧醭
此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間，而
欲無憊，奚可得邪？此比幹之見剖心徵也夫！」
孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，左據槁木，右擊槁枝，而歌‧氏之風，有
其具而無其數，有其聲而無宮角，木聲與人聲，犁然有當於人之心。
顏回端拱還目而窺之。仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰：「回，
無受天損易，無受人益難。無始而非卒也，人與天一也。夫今之歌者其誰乎？」
回曰：「敢問無受天損易。」
仲尼曰：「饑渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運物之泄也，言與之偕逝之
謂也。為人臣者，不敢去之。執臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！」
「何謂無受人益難？」
仲尼曰：「始用四達，爵祿並至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外
者也。君子不為盜，賢人不為竊。吾若取之，何哉！故曰，鳥莫知於‧鴯，目
之所不宜處，不給視，雖落其實，棄之而走。其畏人也，而襲諸人間，社稷存焉
爾。」
「何謂無始而非卒？」
仲尼曰：「化其萬物而不知其禪之者，焉知其所終？焉知其所始？正而待之
而已耳。」
「何謂人與天一邪？」
仲尼曰：「有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，聖人晏然體
逝而終矣！」
莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙
而集於栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳‧步，執彈而
留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而
利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反