孔子問於老聃曰：「今日晏閑，敢問至道。」老聃曰：「汝齊戒，疏{艸瀹}
而心，澡雪而精神，掊擊而知！夫道，‧然難言哉！將為汝言其崖略。
夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精。而萬物以形相
生，故九竅者胎生，八竅者卵生。其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇
得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！
且夫博之不必知，辯之不必慧，聖人以斷之矣。若夫益之而不加益，損之而
不加損者，聖人之所保也。淵淵乎其若海，魏魏乎其終則複始也，運量萬物而不
匱。則君子之道，彼其外與！萬物皆往資焉而不匱，此其道與！
中國有人焉，非陰非陽，處於天地之間，直且為人，將反於宗。自本觀之，
生者，喑‧物也。雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也。奚足以為堯、桀之是非！
果‧有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，德
也；偶而應之，道也；帝之所興，王之所起也。
人生天地之間，若白駒之過‧，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然‧x然，
莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天‧|，墮其天{失衣}，
紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同
知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無值，
辯不若默。道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。」
東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」
莊子曰：「無所不在。」
東郭子曰：「期而後可。」
莊子曰：「在螻蟻。」
曰：「何其邪？」
曰：「在‧稗。」
曰：「何其愈下邪？」
曰：「在瓦甓。」
曰：「何其愈甚邪？」
曰：「在屎溺。」
東郭子不應。莊子曰：「夫子之問也，固不及質。正、獲之問於監市履犭希
也，每下愈況。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍鹹三者，異名
同實，其指一也。
嘗相與遊乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！嘗相與無為乎！澹而靜乎！