賢士，伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦
飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至
忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子
期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕、操
瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。世之所謂忠臣者，莫若王子比幹、
伍子胥。子胥沈江，比幹剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀
之，至於子胥、比幹，皆不足貴也。丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能
知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。今吾告子以人之情，目欲視
色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病
瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死
者有時。操有時之具而托於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，
養其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所棄也。亟去走歸，無複言之！
子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！」
孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，
不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：「今者闕然數日不見，車馬
有行色，得微往見蹠邪？」
孔子仰天而歎曰：「然。」
柳下季曰：「蹠得無逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！」
子張問於滿苟得曰：「盍不為行？無行則不信，不信則不任，不任則不利。
故觀之名，計之利，而義真是也。若棄名利，反之於心，則夫士之為行，不可一
日不為乎！」
苟得滿曰：「無恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無恥而信。故觀之
名，計之利，而信真是也。若棄名利，反之於心，則夫士之為行，抱其天乎！」
子張曰：「昔者桀、紂貴為天子，富有天下，今謂臧聚曰汝行如桀、紂。則
有怍色，有不服之心者，小人所賤也。仲尼、墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子
行如仲尼、墨翟，則變容易色稱不足者，士誠貴也。故勢為天子，未必貴也；窮
為匹夫，未必賤也；貴賤之分，在行之美惡。」
滿苟得曰：「小盜者拘，大盜者為諸侯。諸侯之門，義士存焉。昔者桓公小
白殺兄入嫂而管仲為臣，田成子常殺君竊國而孔子受幣。論則賤之，行則下之，
則是言行之情悖戰於胸中也，不亦拂乎！故書曰：『孰惡孰美？成者為首，不成
者為尾。』」