山雌之肥，其意得乎！或曰：「回之簞瓢，‧如之何？」曰：「明明在上，
百官牛羊，亦山雌也。暗暗在上，簞瓢‧廴悖‧嗌醬埔玻‧紋澠J？千鈞之輕，
烏獲力也；簞瓢之樂，顏氏德也。」
或問：「犁牛之‧與玄‧之‧有以異乎？」曰：「同。」「然則何以不
犁也？」曰：「將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭刂羊刺豕，罷賓犒師，惡在
其犁不犁也！」
有德者好問聖人。或曰：「魯人鮮德，奚其好問仲尼也？」曰：「魯未能好
問仲尼故也。如好問仲尼，則魯作東周矣。」
或問：「人有倚孔子之牆，弦鄭、衛之聲，誦韓、莊之書，則引諸門乎？」
曰：「在夷貊則引之，倚門牆則麾之。惜乎衣未成而轉為裳也。」
聖人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。或問「眾人」。
曰：「富貴生。」「賢者」？曰：「義。」「聖人」？曰：「神。」觀乎賢人，
則見眾人；觀乎聖人，則見賢人；觀乎天地，則見聖人。
天下有三好：眾人好己從，賢人好己正，聖人好己師。天下有三檢：眾人用
家檢，賢人用國檢，聖人用天下檢。天下有三門：由於**，入自禽門：由於禮
義，入自人門；由於獨智，入自聖門。
或問：「士何如斯可以‧身？」曰：「其為中也弘深，其為外也肅括，則
可以‧身矣！」
上士之耳訓乎德，下士之耳順乎己。
言不慚，行不恥者，孔子憚焉。
問道卷第四
或問「道」。曰：「道也者，通也，無不通也。」或曰：「可以適它與？」
曰：「適堯、舜、文王者為正道，非堯、舜、文王者為它道。君子正而不它。」
或問「道」。曰：「道若塗若川，車航混混，不舍晝夜。」或曰：「焉得直
道而由諸？」曰：「塗雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。」或曰：
「事雖曲而通諸聖則由諸乎？」
道、德、仁、義、禮，譬諸身乎？夫道以導之，德以得之，仁以人之，義以
宜之，禮以體之，天也。合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎！
或問「德表」。曰：「莫知作，上作下。」「請問禮莫知。」曰：「行禮於
彼，而民得於此，奚其知！」或曰：「孰若無禮而德？」曰：「禮，體也。人而
無禮，焉以為德？」
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