或曰：「人各是其所是而非其所非，將誰使正之？」曰：「萬物紛錯則懸諸天，
眾言淆亂則折諸聖。」或曰：「惡睹乎聖而折諸？」曰：「在則人，亡則書，其
統一也。」
修身卷第三
修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。
人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。氣也者，所以適善惡
之馬也與？
或曰：「孔子之事多矣，不用，則亦勤且憂乎？」曰：「聖人樂天知命，樂
天則不勤，知命則不憂。」
或問「銘」。曰：「銘哉！銘哉！有意於慎也。」
聖人之辭，可為也；使人信之，所不可為也。是以君子強學而力行。珍其貨
而後市，修其身而後交，善其謀而後動成道也。
君子之所慎：言、禮、書。
上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。或曰：「君子自守，奚其交？」曰：
「天地交，萬物生；人道交，功勳成，奚其守？」
好大而不為，大不大矣；好高而不為，高不高矣。
仰天庭而知天下之居卑也哉！
公儀子、董仲舒之才之邵也，使見善不明，用心不剛，儔克爾？
或問「仁、義、禮、智、信之用」。曰，「仁，宅也；義，路也；禮，服也；
智，燭也：信，符也。處宅，由路、正服，明燭，執符，君子不動，動斯得矣。」
有意哉！孟子曰：「夫有意而不至者有矣，未有無意而至者也。」
或問「治己」。曰：「治己以仲尼。」或曰：「治己以仲尼，仲尼奚寡也？」
曰：「率馬以驥，不亦可乎。」
或曰：「田圃田者莠喬喬，思遠人者心忉忉。」曰：「日有光，月有明。三
年不目日，視必盲；三年不目月，精必蒙。熒魂曠枯，糟莩曠沈，‧`埴索塗，冥
行而已矣。」
或問：「何如斯謂之人？」曰：「取四重，去四輕，則可謂之人。」曰：「
何謂四重？」曰：「重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重
則有威，好重則有觀。」「敢問四輕。」曰：「言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕
則招辱，好輕則招淫。」
《禮》多儀。或曰：「日昃不食肉，肉必幹；日昃不飲酒，酒必酸。賓主百
拜而酒三行，不已華乎？」曰：「實無華則野，華無實則賈，華實副則禮。」
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