或問：「五經有辯乎？」曰：「惟五經為辯。說天者莫辯乎《易》，說事者
莫辯乎《書》，說體者莫辯乎《禮》，說志者莫辯乎《詩》，說理者莫辯乎《春
秋》。舍斯，辯亦小矣。」
春木之‧兮，援我手之鶉兮。去之五百歲，其人若存兮。或曰：「‧々
者天下皆說也，奚其存？」曰：「曼是為也，天下之亡聖也久矣。呱呱之子、
各識其親；‧々之學，各習其師。精而精之，是在其中矣！」
言不文，典謨不作經。」
或問：「司馬子長有言，曰五經不如《老子》之約也，當年不能極其變，終
身不能究其業。」曰：「若是則周公惑，孔子賊。古者之學耕且養，三年通一。
曰：「學者之說可約邪？」曰：「可約解科。」
或曰：「君子聽聲乎？」曰：「君子惟正之聽；荒乎淫，拂乎正，沈而樂者，
君子不聽也。」
或問：「侍君子以博乎？」曰：「侍坐則聽言，有酒則觀禮。焉事博乎？」
或曰：「不有博弈者乎？」曰：「為之猶賢於已耳。侍君子者賢於已乎？君子不
可得而侍也。侍君子，晦斯光，窒斯通，亡斯有，辱斯榮，敗斯成。如之何賢於
已也。」
鷦明沖天，不在六翮乎？拔而傅屍鳩，其累矣夫。
雷震乎天，風薄乎山，雲徂乎方，雨流乎淵，其事矣乎？
魏武侯與吳起浮於西河，寶河山之固。起曰：「在德不在固。」曰：「美哉
言乎！使起之固兵每如斯，則太公何以加諸？」
或問：「周寶九鼎，寶乎？」曰：「器寶也。器寶，待人而後寶。」
齊桓、晉文以下，至於秦兼，其無觀已。或曰：「秦無觀，奚其兼？」曰：
「所謂觀，觀德也。如觀兵，開辟以來，未有秦也。」
或問：「魯用儒而削，何也？」曰：「魯不用儒也。昔在姬公用於周而四海
皇皇，奠枕於京。孔子用於魯，齊人章章，歸其侵疆。魯不用真儒故也。如用真
儒，無敵於天下，安得削？」
灝灝之海，濟，樓航之力也。航人無楫，如航何？
或曰：「奔壘之車，沈流之航，可乎？」曰：「否。」或曰：「焉用智？」
曰：「用智於未奔沈。大寒而後索衣裘，不亦晚乎？」
乘國者，其如乘航乎？航安，則人斯安矣。
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