命乎!」
吉人凶其吉,凶人吉其凶。
辰乎辰!曷來之遲,去之速也,君子兢諸。
‧言敗俗,‧好敗則,姑息敗德。君子謹於言,慎於好,亟於時。吾不
見震風之能動聾聵也。
或問「君子」。「在治曰若鳳,在亂曰若鳳。」或人不諭。曰:「未之思
矣!」曰:「治則見,亂則隱。鴻飛冥冥,弋人何篡焉。鷦明遴集,食其潔者矣!
鳳鳥蹌蹌,匪堯之庭。」
亨龍潛升,其貞利乎?或曰:「龍何如可以貞利而亨。」曰:「時未可而潛,
不亦貞乎?時可而升,不亦利乎?潛升在己,用之以時,不亦亨乎。」
或問「活身」。曰:「明哲。」或曰:「童蒙則活,何乃明哲乎?」曰:「
君子所貴,亦越用明保慎其身也。如庸行翳路,沖沖而活,君子不貴也。」
楚兩龔之潔,其清矣乎!蜀莊沈冥。蜀莊之才之珍也,不作苟見,不治苟得,
久幽而不改其操。雖隨、和何以加諸?舉茲以旃,不亦珍乎?吾珍莊也,居難為
或問:「堯將讓天下於許由,由恥。有諸?」曰:「好大者為之也。顧由無
求於世而已矣!允‧匆‧{舜之重,則不輕於由矣。好大累克,巢父灑耳,不亦
宜乎?靈場之威,宜夜矣乎!」
往,能來能往者,朱鳥之謂與?」
或問:「韓非作《說難》之書而卒死乎說難,敢問何反也?」曰:「說難蓋
其所以死乎?」曰:「何也?」曰:「君子以禮動,以義止,合則進,否則退,
確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合,則亦無所不至矣!」或曰:「說之不合,
非憂邪?」曰:「說不由道,憂也;由道而不合,非憂也。」
或問「哲」。曰:「旁明厥思。」問「行」。曰:「旁通厥德。」
寡見卷第七
吾寡見人之假者也。邇文之視,邇言之聽,假則‧裂傘;蛟唬骸瓣
若茲之甚也?先王之道滿門。」曰:「不得已也,得已則已矣。得已而不已者,
寡哉!」
好盡其心於聖人之道者,君子也。人亦有好盡其心矣,未必聖人之道也。
多聞見而識乎至道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。如賢人謀之,
美也,詘人而從道。如小人謀之,不美也,詘道而從人。
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