惠以厚下，民忘其死。忠以衛上，君念其賞。自後者，人先之。自下者，人
高之。誠哉，是言也！
或曰：「弘羊榷利而國用足，盍榷諸？」曰：「譬諸父子，為其父而榷其子，
縱利，如子何？卜式之雲，不亦匡乎！」
或曰：「因秦之法，清而行之，亦可以致平乎？」曰：「譬諸琴瑟鄭、衛調，
俾夔因之，亦不可以致蕭韶矣。」
或問：「處秦之世，抱周之書，益乎？」曰：「舉世寒，貂狐不亦燠乎？」
或曰：「炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣！」曰：「燠哉！燠哉！時亦有寒者矣。」
非其時而望之，非其道而行之，亦不可以至矣。
秦之有司，負秦之法度；秦之法度，負聖人之法度。秦弘違天地之道，而天
地違秦亦弘矣。
五百卷第八
或問：「五百歲而聖人出，有諸？」曰：「堯、舜、禹，君臣也而並；文、
武、周公，父子也而處。湯、孔子數百歲而生。因往以推來，雖千一不可知也。」
聖人有以擬天地而參諸身乎！
或問：「聖人有詘乎？」曰：「有。」曰：「焉詘乎？」曰：「仲尼於南子，
所不欲見也；陽虎，所不欲敬也。見所不見，敬所不敬，不詘如何？」曰：「衛
靈公問陳，則何以不詘？」曰：「詘身，將以信道也。如詘道而信身，雖天下不
為也。」
聖人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。聖人曰：「於道行與？」眾人
曰：「於祿殖與？」
昔者齊、魯有大臣，史失其名。曰：「何如其大也？」曰：「叔孫通欲制君
臣之儀，征先生於齊、魯，所不能致者二人。」曰：「若是，則仲尼之開跡諸侯
也，非邪？」曰：「仲尼開跡，將以自用也。如委己而從人，雖有規矩准繩，焉
得而用之。」
或問：「孔子之時，諸侯有知其聖者與？」曰：「知之。」「知之則曷為不
用？」曰：「不能。」曰：「知聖而不能用也，可得聞乎？」曰：「用之則宜從
之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，
孰能用之！」
或問，「孔子知其道之不用也，則載而惡乎之？」曰：「之後世君子。」曰：
「賈如是，不亦鈍乎？」曰：「眾人愈利而後鈍，聖人愈鈍而後利。關百聖而不
慚，蔽天地而不恥，能言之類，莫能加也。貴無敵，富無倫，利孰大焉。」
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