或曰：「世無仙，則焉得斯語？」曰，「語乎者，非囂囂也與？惟囂囂為能
使無為有。」或問「仙之實」。曰：「無以為也，有與無，非問也。問也者，忠
孝之問也。忠臣孝子，‧島醪‧怠！
或問：「壽可益乎？」曰：「德。」曰：「回、牛之行德矣，曷壽之不益也？」
曰：「德，故爾。如回之殘，牛之賊也，焉得爾？」
曰：「殘，賊或壽。」曰：「彼妄也，君子不妄。」
有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。
君子忠人，況己乎？小人欺己，況人乎？
孝至卷第
十三
孝，至矣乎！一言而該，聖人不加焉。
父母，子之天地與？無天何生？無地何形？天地裕於萬物乎？萬物裕於天地
乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？
不可得而久者，事親之謂也。孝子愛日。
孝子有祭乎？有齊乎？夫能存亡形，屬荒絕者，惟齊也。故孝子之於齊，見
父母之存也，是以祭不賓。人而不祭，豺獺乎！
或問「子」。曰：「死生盡禮，可謂能子乎！」
曰：「石奮、石建，父子之美也。無是父，無是子；無是子，無是父。」或
曰：「必也，兩乎？」曰：「與堯無子，舜無父，不如堯父舜子也。」
「子有含菽‧絮而致滋美其親，將以求孝也。人曰偽，如之何？」曰：「假
儒衣書，服而讀之，三月不歸，孰曰非儒也？」或曰：「何以處偽？」曰：「有
人則作，無人則輟之謂偽。觀人者，審其作輟而已矣。」
不為名之名，其至矣乎！為名之名，其次也。
或問「忠言嘉謀」。曰：「言合稷、契之謂忠，謀合皋陶之謂嘉。」或曰：
「邵如之何？」曰：「亦勖之而已，庳則秦、儀、鞅、斯亦忠嘉矣。」
堯、舜之道皇兮，夏、殷、周之道將兮，而以延其光兮。或曰：「何謂也？」
曰：「堯、舜以其讓，夏以其功，殷、周以其伐。」
或曰：「食如蟻，衣如華，朱輪駟馬，金朱煌煌，無已泰乎？」曰：「由其
德，舜、禹受天下不為泰。不由其德，五兩之綸，半通之銅，亦泰矣。」
天下通道五，所以行之一，曰勉。
或曰：「力有扛洪鼎，揭華旗。知、德亦有之乎？」曰：「百人矣。德諧頑
第22頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享