或曰:「世無仙,則焉得斯語?」曰,「語乎者,非囂囂也與?惟囂囂為能 使無為有。 」或問「仙之實」。 曰:「無以為也,有與無,非問也。 問也者,忠 孝之問也。 忠臣孝子,‧島醪‧怠! 或問:「壽可益乎?」曰:「德。 」曰:「回、牛之行德矣,曷壽之不益也?」 曰:「德,故爾。 如回之殘,牛之賊也,焉得爾?」 曰:「殘,賊或壽。 」曰:「彼妄也,君子不妄。 」 有生者必有死,有始者必有終,自然之道也。 君子忠人,況己乎?小人欺己,況人乎? 孝至卷第 十三 孝,至矣乎!一言而該,聖人不加焉。 父母,子之天地與?無天何生?無地何形?天地裕於萬物乎?萬物裕於天地 乎?裕父母之裕,不裕矣。 事父母自知不足者,其舜乎? 不可得而久者,事親之謂也。 孝子愛日。 孝子有祭乎?有齊乎?夫能存亡形,屬荒絕者,惟齊也。 故孝子之於齊,見 父母之存也,是以祭不賓。 人而不祭,豺獺乎! 或問「子」。 曰:「死生盡禮,可謂能子乎!」 曰:「石奮、石建,父子之美也。 無是父,無是子;無是子,無是父。 」或 曰:「必也,兩乎?」曰:「與堯無子,舜無父,不如堯父舜子也。 」 「子有含菽‧絮而致滋美其親,將以求孝也。 人曰偽,如之何?」曰:「假 儒衣書,服而讀之,三月不歸,孰曰非儒也?」或曰:「何以處偽?」曰:「有 人則作,無人則輟之謂偽。 觀人者,審其作輟而已矣。 」 不為名之名,其至矣乎!為名之名,其次也。 或問「忠言嘉謀」。 曰:「言合稷、契之謂忠,謀合皋陶之謂嘉。 」或曰: 「邵如之何?」曰:「亦勖之而已,庳則秦、儀、鞅、斯亦忠嘉矣。 」 堯、舜之道皇兮,夏、殷、周之道將兮,而以延其光兮。 或曰:「何謂也?」 曰:「堯、舜以其讓,夏以其功,殷、周以其伐。 」 或曰:「食如蟻,衣如華,朱輪駟馬,金朱煌煌,無已泰乎?」曰:「由其 德,舜、禹受天下不為泰。 不由其德,五兩之綸,半通之銅,亦泰矣。 」 天下通道五,所以行之一,曰勉。 或曰:「力有扛洪鼎,揭華旗。 知、德亦有之乎?」曰:「百人矣。 德諧頑 第22頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《揚子法言》
第22頁
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