或問「君」。曰：「明光。」問「臣」。曰：「若‧。」「敢問何謂也？」
曰：「君子在上，則明而光其下；在下，則順而安其上。」
或曰：「聖人事異乎？」曰：「聖人德之為事，異亞之。故常修德者，本也；
見異而修德者，末也。本末不修而存者，未之有也。」
天地之得，斯民也；斯民之得，一人也；一人之得，心矣。
吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？
或問：「德有始而無終，與有終而無始也，孰寧？」曰：「寧先病而後瘳乎？
寧先瘳而後病乎？」
或問「大」。曰：「小。」問「遠」。曰「邇。」未達。曰：「天下為大，
治之在道，不亦小乎？四海為遠，治之在心，不亦邇乎？」
或問「俊哲、洪秀」。曰：「知哲聖人之謂俊，秀穎德行之謂洪。」
君子動則擬諸事，事則擬諸禮。
或問「群言之長，群行之宗」。曰：「群言之長，德言也；群言之宗，德行
也。」
或問「泰和」。曰：「其在唐、虞、成周乎？觀《書》及《詩》溫溫乎，其
和可知也。」
周康之時，頌聲作乎下，《關雎》作乎上，習治也。齊桓之時‧，而《春秋》
美邵陵，習亂也。故習治則傷始亂也。習亂，則好始洽也。
漢德其可謂允懷矣。黃支之南，大夏之西，東‧、北女，來貢其珍。漢德其
可謂允懷矣，世鮮焉。
芒芒聖德，遠人鹹慕，上也；武義璜璜，兵征四方，次也；宗夷猾夏，蠢迪
王人，屈國喪師，無次也。
麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！螭虎桓桓，鷹隼<羽戔>々，未至也。
或曰：「訁凶々北夷，被我純繢，帶我金犀，珍膳寧‧，不亦享乎？」曰：
「昔在高、文、武，實為兵主。今稽首來臣，稱為北蕃，是為宗廟之神，社稷之
靈也，可不享？」
龍堆以西，大漠以北，鳥夷、獸夷，郡勞王師，漢家不為也。
朱崖之絕，捐之之力也。否則介鱗易我衣裳。
君人者，務在殷民阜財，明道信義，致帝者之用，成天地之化，使粒食之民
粲也，晏也。享於鬼神，不亦饗乎？
天道勞功。或問「勞功」。曰：「日一日勞，考載曰功。」或曰：「君逸臣
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