或問「君」。 曰:「明光。 」問「臣」。 曰:「若‧。 」「敢問何謂也?」 曰:「君子在上,則明而光其下;在下,則順而安其上。 」 或曰:「聖人事異乎?」曰:「聖人德之為事,異亞之。 故常修德者,本也; 見異而修德者,末也。 本末不修而存者,未之有也。 」 天地之得,斯民也;斯民之得,一人也;一人之得,心矣。 吾聞諸傳,老則戒之在得。 年彌高而德彌邵者,是孔子之徒與? 或問:「德有始而無終,與有終而無始也,孰寧?」曰:「寧先病而後瘳乎? 寧先瘳而後病乎?」 或問「大」。 曰:「小。 」問「遠」。 曰「邇。 」未達。 曰:「天下為大, 治之在道,不亦小乎?四海為遠,治之在心,不亦邇乎?」 或問「俊哲、洪秀」。 曰:「知哲聖人之謂俊,秀穎德行之謂洪。 」 君子動則擬諸事,事則擬諸禮。 或問「群言之長,群行之宗」。 曰:「群言之長,德言也;群言之宗,德行 也。 」 或問「泰和」。 曰:「其在唐、虞、成周乎?觀《書》及《詩》溫溫乎,其 和可知也。 」 周康之時,頌聲作乎下,《關雎》作乎上,習治也。 齊桓之時‧,而《春秋》 美邵陵,習亂也。 故習治則傷始亂也。 習亂,則好始洽也。 漢德其可謂允懷矣。 黃支之南,大夏之西,東‧、北女,來貢其珍。 漢德其 可謂允懷矣,世鮮焉。 芒芒聖德,遠人鹹慕,上也;武義璜璜,兵征四方,次也;宗夷猾夏,蠢迪 王人,屈國喪師,無次也。 麟之儀儀,鳳之師師,其至矣乎!螭虎桓桓,鷹隼<羽戔>々,未至也。 或曰:「訁凶々北夷,被我純繢,帶我金犀,珍膳寧‧,不亦享乎?」曰: 「昔在高、文、武,實為兵主。 今稽首來臣,稱為北蕃,是為宗廟之神,社稷之 靈也,可不享?」 龍堆以西,大漠以北,鳥夷、獸夷,郡勞王師,漢家不為也。 朱崖之絕,捐之之力也。 否則介鱗易我衣裳。 君人者,務在殷民阜財,明道信義,致帝者之用,成天地之化,使粒食之民 粲也,晏也。 享於鬼神,不亦饗乎? 天道勞功。 或問「勞功」。 曰:「日一日勞,考載曰功。 」或曰:「君逸臣 第23頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《揚子法言》
第23頁
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