上也。語曰：『焰焰弗滅，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯。』智禁於微，次也。
事之適亂，如地形之惑人也：機漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見
衢路而哭之，悲一跬而繆千裏也。
昔者，衛侯朝於周，周行人問其名，曰：「衛侯辟強。」周行人還之，曰：
「啟強、辟強，天子之號也，諸侯弗得用。」衛侯更其名曰「<火為>」，然後受之。
故善守上下之陛者，雖空名弗使逾焉。
古者周禮：天子葬用隧，諸侯縣下。周襄王出逃伯鬥，晉文公率師誅賊，定
周國之亂，複襄王之位。於是襄王賞以南陽之地，文公辭南陽，請即死得以隧下。
襄王弗聽，曰：「周國雖微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。
以地為少，餘請益之。」文公乃退。
禮：天子之樂宮縣，諸侯之樂軒縣，大夫直縣，士有琴瑟。叔孫於奚者，衛
之大夫也；曲縣者，衛君之樂體也；繁纓者，君之駕飾也。齊人攻衛，叔孫於奚
率師逆之，大敗齊師。衛於是賞以溫叔孫於奚辭溫，而請曲縣、繁纓以朝，衛君
許之。孔子聞之，曰：「惜乎！不如多與之邑。夫樂者，所以載國；國者，所以
載君。彼樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之，國亡而君從之。惜乎！
不如多與之邑。」
寇，民人出自艾傅郭者歸，可以益食，且不資寇。」三請，宓子弗聽。俄而，麥
畢還乎齊寇。季孫聞之，怒，使人讓宓子曰：「豈不可哀哉！民乎，寒耕熟耘，
曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽。」宓子蹴然曰：：「今年無麥，
明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，於魯不加強，喪之不加弱。
令民有自取之心，其創必數年不息。」季孫聞之，慚曰：「使穴可入，吾豈忍見
宓子哉！」
故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠，故邪不前達。
○階級（事勢）
人主之尊，辟無異堂。階陛九級者，堂高大幾六尺矣。若堂無陛級者，堂高
治不過尺矣。天子如堂，群臣如陛，眾庶如地，此其辟也。故陛五級上，廉遠地
則高高，陛亡級，廉近地則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王
制為列等，內有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，
施及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。
鄙諺曰：「欲投鼠而忌其器。」此善喻也。鼠近於器，尚憚而弗投，恐傷器
也，況乎貴大臣之近於主上乎！廉恥禮節，以治君子，故有賜死而無戮辱。是以
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