令或鬱而不通，臣或‧而不義，大拂之任也。中執政職。
大輔聞善則以獻，知善則以獻，明號令，正法則，頒度量，論賢良，次官職，
以時巡循，使百吏敬率其業。故經義不衷，賢不肖失序，大輔之任也。下執事職。
道行典知變化，以為規是非，明利害，掌仆及輿馬之度，羽旄旌旗之制，步
驟徐疾之節，春夏秋冬馬之倫色；居車之容，登降之禮，見規宜論，見過則之間。
故職不率義，則道行之任也。
調訊典博聞，以掌駟乘，領時從，比賢能，天子出則為車右，坐立則為位，
承聖帝之德，畜民之道，禮義之正，應事之理，則職以箴；刑獄之衷，賞罰之誠，
已諾之信，百官之經，喪祭之共，戎事之誡，身行之強，則職以諗；遇大臣之敬，
遇小臣之惠，坐立之端，言默之序，音聲之適，揖讓之容，俯仰之節，立事之色，
則職以證；出入不從禮，衣服不從制，禦器不以度，迎送非其章，忿說忘其義，
取予失其節，安易而樂湛，則職以諫。故善不徹，過不聞，侍從不諫，則調訊之
任也。
典方典容儀，以掌諸侯、遠方之君，‧之班爵、列位、軌伍之約，朝覲、
宗遇、會同、享聘、貢職之數；辨其民人之眾寡，政之治亂。率德道順、僻淫犯
禁之差第；天子巡狩，則先循於其方。故或有功德而弗舉，或有淫僻犯禁而不知，
典方之任也。
奉常典天，以掌宗廟社稷之祀，天神地祗人鬼，凡山川四望國之諸祭，吉凶
妖祥占相之事；序禮樂喪紀，國之禮儀，畢居其宜，以識宗室；觀民風俗，審詩
商，修憲命，禁邪言，息淫聲；於四時之交，有事於南郊，以報祈天明。故曆天
事不得，事鬼神不序，經禮儀人倫不正，奉常之任也。
祧師典春，以掌國之眾庶、四民之序，以禮義倫理教訓人民。方春三月，緩
施生遂，動作百物，是時有事於皇考祖考□□□□□□。
○問孝
原闕
卷六
○禮
昔周文王使太公望傅太子發，太子嗜鮑魚，而太公弗與，太公曰：「禮，鮑
魚不登於俎，豈有非禮而可以養太子哉？」尋常之室無奧剽之位，則父子不別；
六尺之輿無左右之義，則君臣不明。尋常之室、六尺之輿，處無禮，即上下‧
逆，父子悖亂，而況其大者乎？故道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；
分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不