遠庖廚，仁之至也。不合圍，不掩群，不射宿，不涸澤。豺不祭獸，不田獵；獺
不祭魚，不設網罟；鷹隼不鷙，眭而不逮，不出植羅；草木不零落，斧斤不入山
林；昆蟲不蟄，不以火田。不‧，不卵，不刳胎，不‧|夭，魚肉不入廟門，鳥
獸不成毫毛不登庖廚。取之有時，用之有節，則物蕃多。湯曰：「昔蛛蝥作罟，
不高順、不用命者，寧丁我網。」其憚害物也如是。《詩》曰：「王在靈囿，‧
鹿攸伏。‧鹿濯濯，白鳥‧々。王在靈沼，於仞魚躍。」言德至也。聖主所在，
魚鱉禽獸猶得其所，況於人民乎！
故仁人行其禮，則天下安而萬理得矣。逮至德渥澤洽，調和大暢，則天清澈，
密，毒山不蕃，草木少薄矣，鑠乎大仁之化也。
○容經（連語）
志有四興：朝遷之志，淵然清以嚴；祭祀之志，諭然思以和；軍旅之志，怫
然慍然精以厲；喪紀之志，‧x然氵愁然憂以湫。四志形中，四色發外。維如□□
□□□□。志色之經。
容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬；祭禮之容，遂遂然粥粥然敬以
視有四則：朝廷之視，端氵不平衡；祭祀之視，視如有將；軍旅之視，固植
虎張；喪紀之視，下氵不垂綱。（視經）
言有四術：言敬以和，朝廷之言也；文言有序，祭祀之言也；屏氣折聲，軍
旅之言也；言若不足，喪紀之言也。（言經）
固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓，足間二寸，端面攝纓，端股整足。體不搖
肘曰經立，因以微磬曰共立，因以磬折曰肅立，因以垂佩曰卑立。（立容）
坐以經立之容，‧不差而足不跌。視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，
俯首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。（坐容）
行以微磬之容，臂不搖掉，肩不上下，身似不則，從然而任。（行容）
趨以微磬之容，飄然翼然，肩狀若氵不，足如射箭。（趨容）
旋以微磬之容，其始動也，穆如驚倏；其固複也，旄如濯絲。（‧旋之容）
跪以微磬之容，揄右而下，進左而起，手有抑揚，各尊其紀。（跪容）
拜以磬折之容，吉事上左，凶事上右，隨前以舉，項衡以下，寧速無遲，背
項之狀如屋之氐。（拜容）
拜而未起。（伏容）
坐乘以經坐之容，手撫式，視五旅，欲無顧，顧不過轂。小禮動，中禮式，