以耳，致道者以言，入道者以忠，積道者以信，樹道者以人。故人主有欲治安之
心而無治安之政者，雖欲治安顯榮也，弗得矣。故治安不可以虛成也，顯榮不可
以虛得也。故明君敬士、察吏、愛民以參其極，非此者，則四美不附矣。
○修政語下
周文王問於粥子曰：「聞問君子將入其職，則其於民也何如？」粥子對曰：
「唯。疑。請以上世之政詔於君王。政曰：君子將入其職，則其於民也，旭旭然
如日之始出也。」周文王曰：「受命矣。」曰：「君子既入其職，則其於民也何
「受命矣。」曰：「君子既去其職，則其於民也何若？」對曰：「君子既去其職，
則其於民也，暗暗然如日之已入也。故君子將入而旭旭者，義先聞也；既入而
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周武王問於粥子曰：「寡人願守而必存，攻而必得，戰而必勝，則吾為此奈
何？」粥子曰：「唯。疑。攻守而戰乎同器，而和與嚴其備也。故曰：和可以守
而嚴可以守，而嚴不若和之固也。和可以攻而嚴可以攻，而嚴不若和之得也；和
可以戰而嚴可以戰，而嚴不若和之勝也。則唯由和而可也。故諸侯發政施令，政
平於人者，謂之文政矣；諸侯接士而使吏，禮恭於人者，謂之文禮矣；諸侯聽獄
斷刑，仁於治，陳於行。其由此守而不存、攻而不得、戰而不勝者，自古而至於
今，自天地之辟也，未之嘗聞也。今也，君王欲守而必存，攻而必得，戰而必勝，
則唯由此也為可也。」周武王曰：「受命矣。」
周武王問於王子旦曰：「敢問治有必成而戰有必勝乎？攻有必得而守有必存
乎？」王子旦對曰：「有。政曰：諸侯政平於內而威於外矣，君子行修於身而信
於輿人矣。治民民治而榮於名矣。故諸侯凡有治心者，必修之以道而與之以敬，
然後能以成也；凡有戰心者，必修之以政而興之以義，然後能以勝也；凡有攻心
者，必結之以約而諭之以信，然後能以得也；凡有守心者，必固之以和而諭之以
愛，然後能有存也。」周武王曰：「受命矣。」師尚父曰：「吾聞之於政也，曰：
天下壙々，一人有之；萬民‧叢，一人理之。故天下者，非一家之有也，有道者
之有也。故夫天下者，唯有道者理之，唯有道者紀之，唯有道者使之，唯有道者
宜處而久之。故夫天下者，難得而易失也，難常而易忘也。故守天下者，非以道
則弗得而長也。故夫道者，萬世之寶也。」周武王曰：「受命矣。」
周成王年六歲，即位享國，親以其身見於粥子之家而問焉，曰：「昔者先王
與帝修道而道修，寡人之望也，亦願以教，敢問興國之道奈何？」粥子對曰：
「唯。疑。請以上世之政詔於君王。政曰：興國之道，君思善則行之，君聞善則