不知其所受之。今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。由是
觀之，吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。故所生長不可不察
也。
天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。夫取於眾，此三皇五帝之所
以大立功名也。凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。
得其末而失其本，不聞安居。故以眾勇無畏乎孟賁矣，以眾力無畏乎烏獲矣，以
眾視無畏乎離婁矣，以眾知無畏乎堯、舜矣。夫以眾者，此君人之大寶也。田駢
謂齊王曰：「孟賁庶乎患術，而邊境弗患。楚、魏之王辭言不說，而境內已修備
矣，兵士已修用矣，得之眾也。」
仲夏紀第五
○仲夏
一曰：仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神
祝融，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
小暑至，螳螂生，雞始鳴，反舌無聲。天子居明堂太廟，乘朱輅、駕赤騮，載赤
旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以‧，養壯狡。
有益於民者，以祈穀實。農乃登黍。
是月也，天子以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。令民無刈藍以染，無燒炭，
無暴布，門閭無閉，關市無索；挺重囚，益其食，遊牝別其群，則縶騰駒，班馬
正。
是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必‧R，身欲靜無躁，止
聲色，無或進，薄滋味，無致和，退嗜欲，定心氣，百官靜，事無刑，以定晏陰
之所成。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。
是月也，無用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處台榭。
仲夏行冬令，則雹霰傷穀，道路不通，暴兵來至；行春令，則五穀晚熟，百
‧時起，其國乃饑；行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。
○大樂
二曰：音樂之所由來者遠矣。生於度量，本於太一。太一出兩儀，兩儀出陰
陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則複合，合則複離，是謂天
常。天地車輪，終則複始，極則複反，莫不鹹當。日月星辰，或疾或徐，日月不
同，以盡其行。四時代興，或暑或寒，或短或長，或柔或剛。萬物所出，造於太
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