哉？」子列子聞而笑曰：「言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾
所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；來不知去，去不
知來。壞與不壞，吾何容心哉？」
舜問乎‧A曰：「道可得而有乎？」曰：「汝身非汝有也，汝何得有夫道？」
舜曰：「吾身非吾有，孰有之哉？」曰：「是天地之委形也。生非汝有，是天地
之委和也。性命非汝有，是天地之委順也。孫子非汝有，是天地之委蛻也。故行
不知所往，處不知所持，食不知所以。天地強陽，氣也；又胡可得而有邪？」
齊之國氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請其術。國氏告之曰：「吾善為
盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭。」向
氏大喜。喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。
未及時，以贓獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：
「若為盜若何？」向氏言其狀。國氏曰：「嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若
矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，**之滂潤，山澤之產育，以生吾
禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、
禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，穀帛財
貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？」向氏大惑，以為國氏之
重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：「若一身庸非盜乎？盜陰陽之和以成
若生，載若形；況外物而非盜哉？誠然，天地萬物不相離也；仞而有之，皆惑也。
國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡
公私者，亦盜也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰為盜邪？孰為不盜邪？」
黃帝第二
黃帝即位十有五年，喜天五戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色‧
‧，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百
養一己其患如此，治萬物其患如此。」於是放萬機，舍宮寢，去直待，徹鐘懸。
減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，遊於華胥氏
之國。華胥氏之國在‧m州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏；蓋非舟車足力
之所及，神遊而已。其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，
不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，
故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指‧`
無癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不‧其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其
心，山穀不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，
第4頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享