寓。當是時也，猶象人也。伯昏無人曰：「是射之射，非不射之射也。當與汝登
高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？」於上無人遂登高山，履危石，臨百仞
之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進之。禦寇伏地，汗流至踵。伯昏無人
曰：「夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極。神氣不變。今汝怵然有恂目
之志，爾於中也殆矣夫！」
範氏有子曰子華，善養私名，舉國服之；有寵於晉君，不仕而居三卿之右。
目所偏視，晉國爵之；口所偏肥，晉國黜之。遊其庭者侔於朝。子華使其俠客以
禾生、子伯、範氏之上客，出行，經‧s外，宿於田更商丘開之舍。中夜，禾生、
子伯二人相與言子華之名勢，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。商丘開先
窘於饑寒，潛於牖北聽之。因假糧荷畚之子華之門。子華之門徒皆世族也，縞衣
乘軒，緩步闊視。顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不‧之。既
於戲笑。遂與商丘開俱乘高台，於眾中漫言曰：「有能自投下者賞百金。」眾皆
競應。商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚於地，<骨幾>骨於<石為>。範氏
之党以為偶然，未詎怪也。因複指河曲之淫隈曰：「彼中有寶珠，泳可得也。」
商丘開複從而泳之，既出，果得珠焉。眾‧P同疑。子華‧P令豫肉食衣帛之次。俄
而範氏之藏大火。子華曰：「若能入火取綿者，從所得多少賞若。」商丘開往無
難色，入火往還，埃不漫，身不焦。範氏之党以為有道，乃共謝之曰：「吾不知
子之有道而誕子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聾我也，子其盲我
也，敢問其道。」商丘開曰：『吾亡道。雖吾之心，亦不知所以。雖然，有一於
此，試與子言之。曩子二客之宿吾舍也，聞譽範氏之勢，能使存者亡，亡者存；
富者貧，貧者富。吾誠之無二心，故不遠而來。及來，以子党之言皆實也，唯恐
誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。心一而已。物亡迕
者，如斯而已。今‧P知子党之誕我，我內藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺
也，怛然內熱，惕然震悸矣。水火豈複可近哉？」自此之後，範氏門徒路遇乞兒
馬醫，弗敢辱也，必下車而揖之。宰我聞之，以告仲尼。仲尼曰：』汝弗知乎？
夫至信之人，可以感物也。動天地，感鬼神，橫**，而無逆者，豈但履危險，
入水火而已哉？商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉？小子識之！」
周宣王文牧正有役人梁鴦者，能養野禽獸，委食於園庭之內，雖虎狼雕鶚之
類，無不柔馴者。雄雌在前，孳尾成群，異類雜居，不相搏噬也。王慮其術終於
其身，令毛丘園傳之。梁鴦曰：「鴦，賤役也，何術以告爾？懼王之謂隱於爾也，
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