神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。吳楚之國有
珍之，渡淮而北而化為枳焉。鴝鵒不逾濟，貉逾汶則死矣；地氣然也。雖然，形
氣異也，性鈞已，無相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以識其巨細？何以識其
修短？何以識其同異哉？」
太形、王屋二山，方七百裏，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公
者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：「吾與汝
畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，
曾不能損魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土
之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀
妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：「甚
矣汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：
「汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫
又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」
河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇蛾氏
二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。
誇父不量力，欲追日影，逐之於隅穀之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河謂不足，
將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千
裏焉。
大禹曰：「**之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，
要之以太歲。神靈所生，其物異形；或夭或壽，唯聖人能通其道。」夏革曰：
「然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戮而夭，不待
將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行。其道自然，非聖人之
所通也。」
禹之治水土也，迷而失途，謬之一國。濱北海之北，不知距齊州幾千萬裏。
其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。
四方悉平，周以喬陟。當國之中有山，山名壺領，狀若<詹瓦>‧。頂有口，
狀若員環，名曰滋穴。有水湧出，名曰神氵糞，臭過蘭椒，味過醪醴。一源分為
四埒，注於山下。經營一國，亡不悉遍。土氣和，亡劄厲。人性婉而從物，不競
不爭。柔心而弱骨，不驕不忌；長幼儕居。不君不臣；男女雜遊，不媒不聘；緣
水而居，不耕不稼。土氣溫適，不織不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡數，
有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。饑‧吃蛞‧胥叻啵