力志和平。過則醉，經旬乃醒。沐浴神氵糞，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。周穆王
北遊過其國，三年忘歸。既反周室，慕其國，忄敞然自失。不進酒肉，不召嬪禦
者，數月乃複。管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾克舉。隰朋諫曰：「君舍
齊國之廣，人民之眾，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，
戎夷之國乎？此仲父之耄，奈何從之？」桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：
「此固非朋之所及也。臣恐彼國之不可知之也。齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？」
南國之人祝發而裸，北國之人‧巾而裘，中國之人冠冕而裳。九土所資，或
農或商，或田或漁；如冬裘夏葛，水舟陸車。默而得之，性而成之。越之東有輒
沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。其大父死，負其大母而棄之，曰：
「鬼妻不可以同居處。」楚之南有炎人之國，其親戚死，其肉而棄之，然
後埋其骨，乃成為孝子。秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之。‧`
則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。此上以為政，下以為俗。而未足為異也。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故，一兒曰：「我以日始出時去人近，而日
中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及
日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及
其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰
為汝多知乎？」
均，天下之至理也，連於形物亦然。均發均縣，輕重而發絕，發不均也。均
也，其絕也，莫絕。人以為不然，自有知其然者也。詹何以獨繭絲為綸，芒針為
鉤，荊‧為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵、汨流之中；綸不絕，鉤不伸，
竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：「臣聞先大夫之言；蒲且子之弋也，
弱弓纖繳，乘風振之，連雙‧於青雲之際。用心專，動手均也。臣因其事，放而
學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念；投綸沉鉤，手
無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強，
以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？」楚王曰：
「善。」
魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。扁鵲治之。既同愈。謂公扈齊嬰曰：
「汝曩之所疾，自外而幹府藏者，固藥石之所已。今有偕生之疾，與體偕長；今
為汝攻之，何如？」二人曰：「願先聞其驗。」扁鵲謂公扈曰：「汝志強而氣弱，
故足於謀而寡於斷。齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷於專。若換汝之心，則均於
善矣。」扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟