而諫曰：「當今群臣，必無輕蔑越王者。然在禮，臣、子一例，《傳》稱，王人
雖微，列於諸侯之上。諸侯用之為公，即是公；用之為卿，即是卿。若不為公卿，
即下士於諸侯也。今三品已上，列為公卿，並天子大臣，陛下所加敬異。縱其小
有不是，越王何得輒加折辱？若國家紀綱廢壞，臣所不知。以當今聖明之時，越
王豈得如此。且隋高祖不知禮義，寵樹諸王，使行無禮，尋以罪黜，不可為法，
亦何足道？」太宗聞其言，喜形於色，謂群臣曰：「凡人言語理到，不可不伏。
朕之所言，當身私愛。魏徵所論，國家**。朕鄉者忿怒，自謂理在不疑。及見
魏徵所論，始覺大非道理。為人君言，何可容易！」召玄齡等而切責之，賜徵絹
一千匹。
貞觀十一年，所司奏淩敬乞貪之狀。太宗責侍中魏徵等濫進人。徵曰：「臣
等每蒙顧問，常具言其長短。有學識，強諫諍，是其所長。愛生活，好經營，是
其所短。今淩敬為人作碑文，教人讀《漢書》，因茲附托，回易求利，與臣等所
說不同。陛下未用其長，惟見其短，以為臣等欺罔，實不敢心伏。」太宗納之。
貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：「比來所行得失政化，何如往前？」對曰：
「若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅
服，比於貞觀之初，相去又甚遠。」太宗曰：「遠夷來服，應由德義所加。往前
功業，何因益大？」徵曰：「昔者四方未定，常以德義為心，旋以海內無虞，漸
加驕奢自溢。所以功業雖盛，終不如往初。」太宗又曰：「所行比往前何為異？」
徵曰：「貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二
年來，不悅人諫，雖勉強聽受，而意終不平，諒有難色。」太宗曰：「於何事如
此？」對曰：「即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：『法不至死，無容濫加
酷罰。』遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：『所言乃常事，而所賞太厚。』
答曰：『我即位來，未有諫者，所以賞之。』此導之使言。也徐州司戶柳雄於隋
資妄加階級。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實，竟不肯首。
大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：『我已與其斷當訖，
但當與死罪。』胄曰：『陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。』陛
下作色遣殺，胄執之不已，至於四五，然後赦之。乃謂法司曰：『但能為我如此
守法，豈畏濫有誅夷。』此則悅以從諫也。往年陝縣丞皇甫德參上書大忤聖旨，
陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。於時雖從臣
言，賞物二十段，意甚不平，難於受諫也。」太宗曰：「誠如公言，非公無能道
此者。人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。
公但存此心，朕終不違公語。」
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