貞觀六年，詔曰：「朕比尋討經史，明王聖帝，曷嘗無師傅哉？前所進令遂
不睹三師之位，意將未可。何以然？黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學
務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代聖王，未遭
此師，則功業不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同聖人，其
無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不雲乎：『不愆不忘，率由舊章。』夫不學，
則不明古道，而能政致太平者未之有也！可即著令，置三師之位。」
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教
而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，
足以長仁益德，使為聖君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功
臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡誠由近習。朕今為太子、諸王
精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。」
貞觀十一年，以禮部尚書王‧兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：
「古來帝子，生於深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今
嚴教子弟，欲皆得安全。王‧我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜
語泰，每對王‧，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠。」‧亦以師道自處，時議善
之也。
貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：「三師以德道人者也。
若師體卑，太子無所取則。」於是詔令撰太子接三師儀注。太子出殿門迎，先拜
三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，後名
惶恐再拜。
貞觀十八年，高宗初立為皇太子，尚未尊賢重道，太宗又嘗令太子居寢殿之
側，絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書曰：
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，
申下交之義。故得芻言鹹薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤，率由茲道，永固
鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，未曾識憂懼，無由曉風雅。雖複
神機不測，天縱生知，而開物成務，終由外獎。匪夫崇彼幹‧，聽茲謠頌，何以
辨章庶類，甄‧彝倫？曆考聖賢，鹹資琢玉。是故周儲上哲，師望、‧]而加裕；
漢嗣深仁，引園、綺而昭德。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在，不勤
於始，將悔於終。是以晁錯上書，令通政術；賈誼獻策，務知禮教。竊惟皇
太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美，孝友仁義之方，皆挺自天姿，非勞審
諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，已表於三朝；藝宮論道，宜弘
於四術。雖富於春秋，飭躬有漸，實恐歲月易往，墮業興譏，取‧晏安，言從此