貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：「自漢已來，
帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚眾，惟東平及河間王最有令名，得保其祿位。如
楚王瑋之徒，覆亡非一，並為生長富貴，好自驕逸所致。汝等鑒誡，宜熟思之。
揀擇賢才，為汝師友，須受其諫諍，勿得自專。我聞以德服物，信非虛說。比嘗
夢中見一人雲虞舜，我不覺竦然敬異，豈不為仰其德也！向若夢見桀、紂，必應
斫之。桀、紂雖是天子，今若相喚作桀、紂，人必大怒。顏回、閔子騫、郭林宗、
黃叔度，雖是布衣，今若相稱贊道類此四賢，必當大喜。故知人之立身，所貴者
惟在德行，何必要論榮貴。汝等位列藩王，家食實封，更能克修德行，豈不具美
也？且君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人，當須自克勵，使善
事日聞，勿縱欲肆情，自陷刑戮。」
貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：「朕曆觀前代撥亂創業之主，生長人間，皆識
達情偽，罕至於敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅，朕
少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。至於荊王諸弟，生自深宮，
識不及遠，安能念此哉？朕每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦。
諸弟何能學朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免於愆過爾。」
貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰：「父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。
子能忠孝則善矣！若不遵誨誘，忘棄禮法，必自致刑戮，父雖愛之，將如之何？
昔漢武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素驕縱，‧張不服，霍光遣一折簡誅之，則身
死國除。夫為臣子不得不慎。」
貞觀中，皇子年小者多授以都督刺史，諫議大夫褚遂良上疏諫曰：「昔兩漢
以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。皇唐郡縣，粗依秦法。
皇子幼年，或授刺史。陛下豈不以王之骨肉，鎮‧I四方，聖人造制，道高前古？
臣愚見有小未盡。何者？刺史師帥，人仰以安。得一善人，部內蘇息；遇一不善
人，闔州勞弊。是以人君愛恤百姓，常為擇賢。或稱河潤九裏，京師蒙福；或與
人興詠，生為立祠。漢宣帝雲：『與我共理者，惟良二千石乎！』如臣愚見，陛
下子內年齒尚幼，未堪臨民者，請且留京師，教以經學。一則畏天之威，不敢犯
禁；二則觀見朝儀，自然成立。因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣
謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為准的。封立諸王，雖各有
土，年尚幼小者，各留京師，訓以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數十百人，
惟二王稍惡，自餘皆沖和深粹。惟陛下詳察。」太宗嘉納其言。
卷四 規諫太子第十二（凡四章）
貞觀五年，李百藥為太子右庶子。時太子承乾頗留意典墳，然閑宴之後，嬉