戲過度。百藥作《贊道賦》以諷焉，其詞曰：
下臣側聞先聖之格言，嘗覽載籍之遺則。伊天地之玄造，洎皇王之建國。曰
人紀與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作忒。望興廢如從鈞，
體大儀之潛運，閱往古於來今。盡為善於乙夜，惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚
海，變塞穀於‧林。總人靈以胥悅，極穹壤而懷音。
赫矣聖唐，大哉靈命，時維大始，運鍾上聖。天縱皇儲，固本居正；機悟宏
遠，神姿凝映。顧三善而必弘，祗四德而為行。每趨庭而聞禮，常問寢而資敬。
奉聖訓以周旋，誕天文之明命。邁觀喬而望梓，即元龜與明鏡。自大道雲革，禮
教斯起。以正君臣，以篤父子。君臣之禮，父子之親，盡情義以兼極，諒弘道之
在人。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與
仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時以齒學；將交發於中外，
乃先之以禮樂。樂以移風易俗，禮以安上化人。非有悅於鍾鼓，將宣志以和神。
寧有懷於玉帛，將克己而庇身。生於深宮之中，處於群後之上；未深思於王業，
不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚。心恣驕狠，動愆禮讓。輕師傅而
慢禮儀，狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱，少陽之道斯諒。雖天下之為家，蹈夷
險之非一。或以才而見升，或見讒而受黜。足可以自省厥休咎，觀其得失。請粗
略而陳之，覬披文而相質。
在宗周之積德，乃執契而膺期；賴昌、發而作貳，啟七百之鴻基。逮扶蘇之
副秦，非有虧於聞望；以長嫡之隆重，監偏師於亭障。始禍則金以寒離，厥妖則
火不炎上；既樹置之違道，見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世，固明兩之遞作。高惑
戚而寵趙，以天下而為謔。惠結皓而因良，致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子，成從
理之淫虐；終生患於強吳，由發怒於爭博。徹居儲兩，時猶幼沖，防衰年之絕議，
識亞夫之矜功；故能恢弘祖業，紹三代之遺風。據開博望，其名未融。哀時命之
奇舛，遇讒賊於江充；雖備兵以誅亂，竟背義而凶終。宣嗣好儒，大猷行闡，嗟
被尤於德教，美發言於忠謇。始聞道於匡、韋，終獲戾於恭、顯。太孫雜藝，雖
異定陶，馳道不絕，抑惟小善。猶見重於通人，當傳芳於前典。中興上嗣，明、
堂，因西周之繼體。五官在魏，無聞德音。或受譏於妲己，且自悅於從禽。雖才
高而學富，竟取累於荒淫。暨貽厥於明皇，構崇基於三世。得秦帝之奢侈，亞漢
武之才藝。遂驅役於群臣，亦無救於凋弊。中撫寬愛，相表多奇。重桃符而致惑，
納钜鹿之明規。竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羈。惠處東朝，察其遺跡。在聖