徒，得失歸乎長吏。蓋百官治而萬民察，所以易結繩而為書契。昧者徒爭於末流，
知者乃通其初意。（文移之公。）
若夫侯王將相，嶽牧群公。鈴‧啟事，戟門治戎。稱崇高之富貴，具文武之
威風。則有書記翩翩，風流名士，幕府賓客，文學掾史。鷂擊海濱，仲連飛書於
沙漠；鷹揚河朔，孔璋馳檄於當塗。王粲慷慨而依劉，賦傳荊闕；班固倜儻以從
竇，銘勒狼居。芻毀塗摧，死魄感惠連之吊；鶯啼花發，生魂歸希範之書。斯或
精誠貫金石之堅，忠烈奮風雲之氣。輸情則青草春生，騰說則黃濤夏沸。感幽則
山鬼夜啼，顯明則海靈朝霽。並能追杳入冥，傳心達志。變化從人，曲屈如意。
蓋利祿之途既廣，則揣摩之功微至。中晚文人之集，強半捉刀之技。既合馭而和
鸞，豈分途而爭幟？（書記之公。）
蓋聞富貴願足，則慕神仙。黃白之術既絀，文章之尚斯專。度生人之不朽，
久視弗若名傳；既懲愚而顯智，遂以後而勝前。則有爵擅七貂，抑或戶封十萬，
當退食之委蛇，或休沐之閑宴。恥汩沒於世榮，乃雅羨乎述贊。於是西園集雅，
東閣賓儒，列鉛置槧，紛墨披朱。求藝林之勝事，遂合力而並圖。或抱荊山之璞，
或矜隋侯之珠，或寶燕市之石，或濫齊門之竽；皆懷私而自媚，視匠指而奔趨。
既取多而用閎，譬峙糧而聚‧。藉大力以賅存，供善學之搜討。立功固等乎立言，
何嘗少謝於專家之獨造也哉？（募集之公。）
至如《詩》、《騷》體變，樂府登場。《朱鷺》、《悲翁》，《上邪》《如
張》之篇題，學士無徵於詮解；呼‧、瑟二，存吾、幾令之音拍，工師惟記乎鏗
鏘。則有擬議形容，敷陳推表。好事者為之說辭，傷心人別有懷抱。金羈白馬，
酒市釵樓，年少之樂也；關山楊柳，行李風煙，離別之情也。草‧禽肥，馬驕弓
逸，遊獵之快也；隴水嗚咽，塞日昏黃，征戍之行也。或以感憤而申征夫之怨，
或以悒鬱而抒去妾之悲；或以曠懷而恢遊宴之興，或以古意而‧豔冶之詞。蓋傳
者未達其旨，遂謂《子夜》乃女子之號，《木蘭》為自敘之詩。苟不背於六藝之
比興，作者豈欲以名姓而自私。（樂府之公。）
別有辭人點竄，略仿史刪。（因襲成文，或稍加點竄，惟史家義例有然。詩
文集中，本無此例。間有同此例者，大有神奇臭腐之別，不可不辨。）鳳困荊墟，
悲迷陽於南國；（莊子改《鳳兮歌》。）《鹿鳴》萍野，誦宵《雅》於《東山》。
（魏武用《小雅》詩。）女蘿薜荔，陌上演山鬼之辭；綺‧流黃，狹斜襲婦豔之
故。（樂府《陌上桑》與《三婦豔》之辭也。）梁人改《隴頭》之歌，（增減古
辭為之。）韓公刪《月蝕》之句，（刪改盧仝之詩。）豈惟義取斷章，不異賓筵
奏賦。（歌古人詩，見己意也。）以至河分罔勢，乃聯春草青痕；（宋詩僧用唐