反見笑於史官也。沿之既久，則以郡望為當時之文語而已矣。既以文語相與鮮新，
則爭奇吊詭，名隨其意，自為標榜。故別號之始，多從山泉林藪以得名，此足徵
為郡望之變，而因‧於所居之地者然也。漸乃易為堂軒亭苑，則因居地之變，而
反‧於所居之室者然也。初則因其地，而後乃不必有其地者，造私臆之山川矣。
初或有其室，而後乃不必有其室者，構空中之樓閣矣。識者但知人心之尚詭，而
不知始於郡望之濫觴，是以君子惡夫作俑也。
峰泉溪橋，樓亭軒館，亦既繁複而可厭矣，乃又有出於諧聲隱語，此則宋、
元人之所未及開，而其風實熾於前明至近日也。（或取字之同音者為號，或取字
形離合者為號。）夫盜賊自為號者，將以惑眾也。（赤眉、黃巾，其類甚多。）
娼優自為號者，將以媚客也。（燕鶯娟素之類甚多。）而士大夫乃反不安其名字，
而紛紛稱號焉，其亦不思而已矣。
逸囚多改名，懼人知也。出婢必更名，易新主也。故屢逸之囚，轉賣之婢，
其名必多，所謂無如何也。文人既已架字而立號，苟有寓意，不得不然，一已足
矣。顧一號不足，而至於三且五焉。噫！可謂不憚煩矣。
古人著書，往往不標篇名。後人校讎，即以篇首字句名篇。不標書名，後世
校讎，即以其人名書，此見古人無意為標榜也。其有篇名書名者，皆明白易曉，
未嘗有意為吊詭也。然而一書兩名，先後文質，未能一定，則皆校讎諸，易名著
錄，相沿不察，遂開岐異；初非著書之人，自尚新奇，為吊詭也。
有本名質而著錄從文者，有本名文而著錄從質者，有書本全而為人偏舉者，
有書本偏而為人全稱者，學者不可不知也。本名質而著錄從文者，《老子》本無
經名，而書尊《道德》；《莊子》本以人名，而書著《南華》之類，是也。（漢
稱《莊子》。唐則敕尊《南華真經》，在開元時《隋志》已有《南華》之目。）
本名文而著錄從質者，劉安之書，本名《鴻烈解》，而《漢志》但著《淮南內外》；
蒯通之書，本名《雋永》，而《漢志》但著《蒯通》本名之類，是也。（《雋永》
八十一首，見本傳，與志不符。）書名本全而為人偏舉者，《呂氏春秋》有
十二
紀、八覽、六論，而後人或稱《呂覽》；《屈原》二十五篇，《離騷》特其首篇，
而後世竟稱《騷賦》之類是也。（劉向名之《楚辭》，後世遂為專部。）書名本
偏而為人全稱者，《史記》為書策紀載總名，而後人專名《太史公書》；孫武八
十餘篇，有圖有書，而後人即十三篇稱為《孫子》之類，是也。此皆校讎著錄之
家所當留意。（已詳《校讎通義》。）雖亦質文升降，時會有然，而著錄之家，