為成法，守於方州，所以備‧軒之采風，待秘書之論定；其有奇訝不衷之說，亦
得就其聞見，校讎是正；庶幾文章典籍，有其統宗，而學術人心，得所規範也。
昔蔡邕正定石經，以謂四方之士，至有賄改蘭台漆書，以合私家文字者，是當時
郡國傳習，與中書不合之明徵也。文字點畫，小學之功，猶有四方傳習之異，況
紀載傳聞，私書別錄，學校不傳其講習，志乘不治其部次，則文章散著，疑似兩
淆，後世何所依據而為之考定耶？鄭樵論求書之法，以謂因地而求，因人而求，
是則方州部錄藝文，固將為因地因人之要刪也。前代搜訪圖書，不懸重賞，則奇
書秘策，不能會萃；苟懸重賞，則偽造古逸，妄希詭合；三墳之《易》，古文之
《書》，其明徵也。向令方州有部次之書，下正家藏之目，上借中秘之徵，則天
下文字，皆著籍錄；雖欲私錮而不得，雖欲偽造而不能，有固然也。夫人口孳生，
猶稽版籍；水土所產，猶列職方。況乎典籍文章，為學術源流之所自出，治功事
緒之所流傳，不於州縣志書，為之部次條別，治其要刪，其何以使一方文獻無所
闕失耶？
○和州志政略序例
夫州縣志乘，比於古者列國史書，尚矣。列國諸侯開國家承，體崇勢異；史
策編列世家，抗於臣民之上，固其道也。州縣長吏，不過古者大夫邑宰之選，地
非久居，官不世祿，其有甘棠留蔭，循跡可風，編次列傳，班於文學政事之間，
亦其宜也。往牒所載，今不可知。若梁元帝所為《丹陽尹傳》，（見《隋志》，
凡十卷。）孫仲所為《賢牧傳》，（見《唐志》，十五卷。）則專門編錄，率由
舊章。馬、班《循吏》之篇，要為不易者矣。至於州縣全志，區分品地，乃用名
宦為綱，與鄉賢、列女、仙釋、流寓諸條，均分門類；是乃摘比之類書，詞人之
雜纂，雖略仿樂史《太平寰宇記》中所附名目，實兔園捃摭詞藻之先資。欲擬
《春秋》家學，外史掌故，人編列傳，事具首尾；苟使官民同錄，體例無殊，未
免德操詣龐公之家，一室難分賓主者矣。
竊意蜀郡之慕文翁，南陽之思邵父，取其有以作此一方，為能興利革弊；其
人雖去，遺愛在民，職是故也。正使伯夷之清，柳下之惠，不嫌同科。其或未仕
之先，鄉評未協；去官之後，晚節不終；苟為一時循良，何害一方善政？夫以治
績為重，其餘行業為輕，較之州中人物，要其始末，品其瑕瑜，草木區分，條編
類次者，其例本不相侔。於斯分別標題，名為「政略」，不亦宜乎？夫略者，綱
紀之鴻裁，編摩之偉號，黃石、淮南之屬抗其題，（《黃石三略》、《淮南子要
略》。）張溫、魚豢之徒分其紀，（張溫《三史略》，魚豢《典略》。）蓋有取
乎謨略之遺，不獨鄭樵之二十部也。（鄭樵《通志》二十略。）以之次比政事，