三千，不聞全入春官；《司馬法》六篇，不聞全入夏官；然存宗伯司馬之職掌，
而禮兵要義，可以指掌而談也。且如馬作《天官》，而太初曆象，不盡見於篇籍
也。班著《藝文》；而劉歆《七略》，不盡存其論說也。史家約取掌故，以為學
者之要刪，其與專門成書，不可一律求詳，亦其勢也。既不求詳，而又無綱紀以
統攝之，則是散漫而無法也。以散漫無法之文，而欲部次一代之典章，宜乎難矣！
或謂求掌故於令史，而以吏戶兵刑為綱領，則紀表圖書之體，不可複分也。
如選舉之表，當入吏書，河道之圖，當入工書，充類之盡，則一志但存六書而已
矣，何以複分諸體也？此亦不可謂之知言也。古人著書，各有義類；義類既分，
不可強合也。司馬氏本周譜而作表，然譜曆之書，掌之太史，而旁行斜上之體，
不聞雜入六典之中。蓋圖譜各有專書，而書志一體，專重典章與制度，自宜一代
人官為統紀耳。非謂專門別為體例之作，皆雜其中，乃稱隱括也。且如六藝皆周
官所掌，而《易》不載於太卜，《詩》不載於太師，然三《易》之名，未嘗不見
於太卜；而四《詩》之目，則又未嘗不著於太師也，是其義矣。
六卿聯事，交互見功，前人所以有冬官散在五典之疑也。州縣因地制宜，尤
無一成之法，如丁口為戶房所領，而編戶煙冊，乃屬刑房；以煙冊非賦丁，而立
意在詰奸也。武生武舉隸兵部，而承辦乃在禮房；以生員不分文武，皆在學校，
而學校通於貢舉也。分合詳略之間，求其所以然者而考之，何莫非學問耶？
○永清縣志政略序例
近代志家，以人物為綱，而名宦、鄉賢、流寓諸條，標分為目，其例蓋創於
元明之一統志。而部府州縣之國別為書，亦用統志類纂之法，可謂失其體矣。夫
人物之不當類纂，義例詳於例傳首篇；名宦之不當收於人物，則未達乎著述體裁，
而因昧於權衡義理者也。古者侯封世治，列國自具春秋，（羊舌‧《晉春秋》，
墨子所引《燕春秋》。）則君臨封內，元年但奉王正而已。至封建罷而郡縣，守
令承奉詔條，萬裏之外，亦如畿內守土之官，甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，馬、
班《循吏》之傳，所以與時為升降也。若夫正史而外，州部專書，古有作者，義
例非無可繹。梁元帝有《丹陽尹傳》，（《隋志》凡十卷。）賀氏有《會稽太守
贊》，（《唐志》凡二卷。）唐人有《成都幕府記》，（《唐志》凡二卷，起貞
元，訖鹹通。）皆取蒞是邦者，注其名跡。其書別出，初不與《廣陵烈士傳》
（華隔撰，見《隋志》。）《會稽先賢傳》（謝承撰，見《隋志》。）《益部耆
舊傳》（陳壽撰，見《隋志》。）猥雜登書。是則棠陰長吏，與夫梓裏名流，初
非類附雲龍，固亦事同風馬者也。敘次名宦，不可與鄉賢同為列傳，非第客主異
形，抑亦詳略殊體也。長吏官於斯土，取其有以作此一方，興利除弊，遺德在民，