核實無虛，已有定倫，則即取為傳文；如班史仍《史記·自序》而為《司馬遷傳》，
仍揚雄《自序》而為《揚雄列傳》之例，可也。此一定之例，無可疑慮，而相沿
不改，則甚矣史識之難也！
一 凡捐資修志，開局延儒，實學未聞，凡例先廣，務新耳目，頓易舊書；
其實顛倒狙公，有何真見？州郡立志，仿自前明。當時草創之初，雖義例不甚整
齊，文辭尚貴真實，翦裁多自己出；非若近日之習套相沿，輕雋小生，史字未曾
全識，皆可奮筆妄修，竊叨餼脯者。然其書百無一存。此皆後淩前替，修新志者，
襲舊志之紀載，而滅作者之姓名。充其義類，將班《書》既出，《史記》即付祖
龍；歐、宋成書，《舊唐》遂可覆甕與？仆以謂修志者，當續前人之紀載，不當
毀前人之成書。即前志義例不明，文辭乖舛，我別為創制，更改成書；亦當聽其
並行，新新相續，不得擅毀；彼此得失，觀者自有公論。仍取前書卷帙目錄，作
者姓氏，錄入新志藝文考中，以備遺亡；庶得大公無我之意，且吾亦不致見毀於
後人矣。
一 志之為體，當詳於史，而今之志乘所載，百不及一。此無他，搜羅采輯，
一時之耳目難周；掌故備藏，平日之專司無主也。嘗擬當事者，欲使志無遺漏，
平日當立一志乘科房，僉掾吏之稍通文墨者為之。凡政教典故，堂行事實，六曹
案牘，一切皆令關會，目錄真跡，匯冊存庫。異日開局纂修，取裁甚富，雖不當
比擬列國史官，亦庶得州閭史胥之遺意。今既無及，當建言為將來法也。
一 志乃史體，原屬天下公物，非一家墓志壽文，可以漫為浮譽，悅人耳目
者。聞近世纂修，往往賄賂公行，請‧作傳，全無徵實。此雖不肖浮薄文人所為，
然善惡懲創，自不可廢。今之志書，從無錄及不善者，一則善善欲長之習見，一
則懼罹後患之虛心爾。仆謂譏貶原不可為志體，據事直書，善否自見，直寬隱彰
之意同；不可專事浮文，以虛譽為事也。
一 史志之書，有裨風教者，原因傳述忠孝節義，凜凜烈烈，有聲有色，使
百世而下，怯者勇生，貪者廉立。《史記》好俠，多寫刺客畸流，猶足令人輕生
增氣；況天地間大節大義，綱常賴以扶持，世教賴以撐柱者乎？每見文人修志，
凡景物流連，可騁文筆，典故考訂，可誇博雅之處，無不津津累牘。一至孝子忠
臣，義夫節婦，則寥寥數筆；甚而空存姓氏，行述一字不詳，使觀者若閱縣令署