役卯簿，又何取焉？竊謂邑志搜羅不過數十年，采訪不過百十裏，聞見自有真據，
宜加意采輯，廣為傳述；使觀者有所興起，宿草秋原之下，必有拜彤管而泣秋雨
者矣。尤當取窮鄉僻壤，畸行奇節，子孫困於無力，或有格於成例，不得邀旌獎
者，蹤跡既實，務為立傳，以備采風者觀覽，庶乎善善欲長之意。
已上六條，就仆所見，未敢自謂必然。而今世刻行諸志，誠有未見其可者。
丈夫生不為史臣，亦當從名公巨卿，執筆充書記，而因得論列當世，以文章見用
於時。如纂修志乘，亦其中之一事也。今之所謂修志，令長徒務空名，作者又鮮
學識；上不過圖注勤事考成，下不過苟資館穀祿利。甚而邑紳因之以啟奔競，文
士得之以舞曲筆；主賓各挾成見，同局或起‧龜酰‧蚱瀟緞拗臼攏‧洳晃‧囁梢病
乃如足下負抱史才，常恨不得一當牛刀小試。向與仆往複商論，窺兄底蘊，當非
苟然為者。文安君又能虛心傾領，致幣敦請，自必一破從前宿習；殺青未畢，而
觀者駭愕，以為創特，又豈一邑之書，而實天下之書矣。仆於此事，無能為役，
辱存商榷，陳其固陋之衷，以庶幾螢燭增輝之義，兄其有以進我乎？
○答甄秀才論修志第二書
日前敬籌末議，薄殖淺陋，猥無定見，非複冀有補高深，聊以塞責雲耳。乃
辱教答，借獎有加，高標遠引，辭意摯懇，讀之真愧且畏也！足下負良史才，博
而能斷，軒視前古，意志直欲駕範軼陳，區區郡邑志乘，不啻牛刀割‧。乃才大
心虛，不恥往複下問。鄙陋如仆，何以副若穀之懷耶？前書粗陳梗概，過辱虛譽，
且欲悉詢其詳。仆雖非其人，輒因高情肫摯之深，不敢無一辭以覆，幸商擇焉。
一 體裁宜得史法也。州縣志乘，混雜無次，既非正體，編分紀表，亦涉‧c
妄。故前書折衷立法，以外紀、年譜、考、傳四體為主，所以避‧c史之嫌，而求
紀載之實也。然虛名宜避國史，而實意當法古人。外紀年譜之屬，今世志乘，百
中僅見一二。若考之與傳，今雖渾稱志傳，其實二者之實，未嘗不載；特不能合
於古史良法者，考體多失之繁碎，而傳體多失之渾同也。考之為體，乃仿書志而
作。子長八書，孟堅十志，綜核典章，包函甚廣。範史分三十志，《唐書》廣五
十篇，則已浸廣。至元修《宋史》，志分百六十餘。議者譏為科吏檔冊。然亦僅
失裁制，致成汗漫；非若今之州縣志書，多分題目，浩無統攝也。如星野疆域沿
革，山川物產，俱地理志中事也，戶口賦役，征榷市糴，俱食貨考中事也；災祥
歌謠，變異水旱，俱五行志中事也；朝賀壇廟祀典，鄉飲賓興，俱禮儀志中事也。
凡百大小，均可類推。篇首冠以總名，下乃縷分件悉，匯列成編；非惟總萃易觀，
亦且謹嚴得體。此等款目，直在一更置耳。而今志猥瑣繁碎，不啻市井泉貨注簿，