有境界。即以氣象論，亦有「傍素波、幹青雲」之概，寧後世齷齪小生所可擬耶？
〖四四〗東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧
心也。
〖四五〗讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。白石雖
似蟬蛻塵埃，然終不免局促轅下。
〖四六〗蘇、辛，詞中之狂。白石猶不失為狷。若夢窗、梅溪、玉田、草窗、
中麓輩，面目不同，同歸於鄉願而已。
〖四七〗稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月，曰：「可
憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。」詞人想象，
直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。
〖四八〗周介存謂「梅溪詞中喜用『偷』字，足以定其品格。」劉融齋謂
「周旨蕩而史意貪。」此二語令人解頤。
〖四九〗介存謂夢窗詞之佳者，如「水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，迫尋
已遠。」餘覽《夢窗甲乙丙丁稿》中，實無足當此者。有之，其「隔江人在雨聲
中，晚風菰葉生秋怨」二語乎？
〖五十〗夢窗之詞，吾得取其詞中之一語以評之，曰：「映夢窗淩亂碧。」
玉田之詞，餘得取其詞中之一語以評之，曰：「玉老田荒。」
〖五一〗「明月照積雪」、「大江流日夜」、「中天懸明月」、「黃河落日
圓」，此種境界，可謂千古壯觀。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》
之「夜深千帳燈」，《如夢令》之「萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜」差近之。
〖五二〗納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染
漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
〖五三〗陸放翁跋《花間集》，謂：「唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古
可愛。能此不能彼，未可以理推也。」《提要》駁之，謂：「猶能舉七十斤者，
舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。」其言甚辨。然謂詞必易於詩，餘未敢信。
善乎陳臥子之言曰：「宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。然其歡愉愁苦之
致，動於中而不能抑者，類發於詩餘，故其所造獨工。」五代詞之所以獨勝，亦
以此也。
〖五四〗四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古
詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之
士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，
皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。
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