民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」
王弗聽，於是國人莫敢出言，三年，乃流王於彘。
【襄王不許請隧】（周語中 《國語》）
晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：「昔我先王
之有天下也，規方千裏，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，
以待不庭、不虞之患。其餘，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及
天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九禦，外官不過九品，足以供給神
‧而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓
而輕重布之，王何異之有？
「今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物
以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：
『改玉改行。』叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取
備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列
為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，餘何敢
以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔
父有地而隧焉，餘安能知之？」
文公遂不敢請，受地而還。
【單子知陳必亡】（周語中 《國語》）
定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳，以聘於楚。火朝覿矣，道‧不可行也，
侯不在疆，司空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾
田若‧，膳宰不致饣氣，司裏不授館，國無寄寓，縣無旅舍，民將築台於夏氏。
及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓弗見。
單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡。」王曰：「何故？」對曰：
「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風
戒寒。故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬
裘具，清風至而修城郭宮室。』故《夏令》曰：『九月除道，十月成梁。』其時
此先王之所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳國：火朝覿矣，而道路若塞，
野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。
「周制有之曰：『列樹以表道，立鄙食以守路：國有郊牧，‧有寓望，藪有
圃草，囿有林池，所以禦災也。其餘無非穀土，民無懸耜，野無奧草，不奪農時，
不蔑民功。有優無匱，有逸無罷；國有班事，縣有序民。』今陳國道路不可知，
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