所以出財用也。非是不在祀典。」
「今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而
知者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災乎？夫廣
川之鳥獸恒知而避其災也。」
是歲也，海多大風，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：「信吾過也，季子之言
不可不法也。」使書以為三‧。
【裏革斷罟匡君】（魯語上 《國語》）
宣公夏濫於泗淵，裏革斷其罟而棄之，曰：「古者大寒降，土蟄發，水虞於
蟲成，獸虞於是乎禁‧羅，‧魚鱉以為夏槁，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，
水虞於是乎禁‧{‧鹿}，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，澤不伐
今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。」
公聞之曰：「吾過而裏革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。使有司藏
之，使吾無忘諗。」師存侍，曰：「藏罟不如置裏革於側之不忘也。」
【敬姜論勞逸】（魯語下 《國語》）
公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以‧b之家，而主猶績，懼
幹季孫之怒也，其以‧b為不能事主乎！」其母歎曰：「魯其亡乎！使僮子備官
而未之聞邪？居，吾語女。
「昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則
思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠
土之民莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師
尹惟旅牧，相宣序民事。少采夕月，與太史、司載糾虔天刑；日入監九禦，使潔
奉‧、郊之粢盛，而後即安。
而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。
士朝受業，晝而講貫，夕而習複，夜而計過無憾，而後即安。自庶人以下，明而
動，晦而休，無日以怠。
王後親織玄‧，公侯之夫人加之以‧、‧，卿之內子為大帶，命婦成祭服，
列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。
社而賦事，‧A而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞