「陛下您看，南方大陸孤懸於四洋之間，北面與萬島群島最近，中隔四海三峽……」讓圖布賈尼潑了一瓢冷水，奢那者裏好不容易才又開了頭。
「你們祖上那麼多人，就沒有人對這套輿圖的來曆感興趣？」圖布賈尼又提出另外一個問題。
奢那者裏一時語塞。誰說沒有人感興趣，自從祖上明搶暗奪地得到這套地圖之後，幾百年來，家族成員就一直想弄清這套神秘地圖的來曆，興趣之濃，甚至在弄清地圖內容之上。這套地圖本身的來曆秘不可考，所體現的測量水平和制圖水平遠遠高於當世，甚至制圖用的金屬都沒有在世上其它地方見到過。那可是最體現神意的東西呀。這些神秘之處象魔鬼一樣吸引著他們的腦力，甚至有個別前輩因為無法破解此謎，走火入魔而致於自殺。
長期以來，關於神輿全圖的來曆，奢那者裏家族內部形成了三種說法。一種說法認為，在世界的其它地方，存在著遠比貴霜、大漢、羅馬等「已知世界」發達的文明帝國，他們可能在那個孤懸海外的「南方大陸」上，或者在遠隔重洋的「西方大陸」上。那裏的人們發展出了高級的大地測量技術和制圖工藝，並且已經能走遍世界進行勘測，於是便留下了這樣一套地圖。但這種說法有一個重大缺陷：那個偉大文明的人為什麼從不現身於「已知世？或者幹脆揮兵前來，將已知世界納入版圖？是他們高度發達，以致於對文明水平低下的「已知世界」不感興趣了？
另有一種說法，來自家族內某些知識面比較開闊的人。他們遍查「已知世界」各大宗教典籍和民間傳說，這些資料中許多都分別記錄有史前大洪水的發生。於是他們認為，成千上萬年以前，大地上曾存在著遠比今日諸帝國發達的文明帝國，他們的技師測量世界，才留下了這套地圖。後來，無法阻擋的大洪水毀滅了那個文明帝國，只有這樣一套地圖留存世上。
無認哪一種說法，都等於變相承認，當今世界上一時半會兒不會有比神輿全圖更卓越的地圖集現世。它的領先地位無可動搖。
當然，還有第三種說法，是奢那者裏家族對外解釋時用的標准答案。
「陛下，世上千百種行業，每個行業都有自己的神明保佑。量師們的神明是遙遠的色魯納伽大神。他在冥冥中佑護著普世上的量師，並且給量師們指點迷津。這套輿圖肯定是他傳下來的。」
「真的？」圖布賈尼伸出手，很隨便地撫摸著那張金屬片。奢那者裏看著心疼，似乎圖上寶貴的線條正在肉掌下消融。但對方是一國之君，他不好說什麼。
「當然，您看這材料，水浸不鏽，火燒不烏，數百年來一直清晰如常，世上沒有一個能工巧匠可以煉制出這種金屬，更別說用它來制圖了。」
聽到這裏，圖布賈尼忽然升起童心，要嚇嚇這位國師。
「一位東方來的修道士新送給本王一種酸液配方，據說制成後可蝕萬物，是用來制練丹藥的，本王倒想試試這圖能不能被酸液腐蝕。」
「不可不可……」奢那者裏大驚失色，好象圖布賈尼二世正要把酸液灌進他的嘴裏。
「哈！本王說笑那，國之重寶，本王怎能不愛惜。」
奢那者裏七世暗自歎息。他曾經服務於圖布賈尼的父親，那位先王只要是有時間，便一日數次來到秘室，仔細研究這些圖冊，對那些遙不可及的山川大地興趣之濃厚，簡直到了廢寢忘食的程度。怎麼這位小王爺就是提不起精神？難道冥冥中自有定數，貴霜王朝的大限到了。
「陛下請看。」奢那者裏第七強自將課程講授下去。
「這南方大陸地勢平坦，氣候幹燥。其東南沿海地區水源豐富，土地肥沃……」
（三）
那個時候的佛像與後世不同，佛祖被他的信徒們安放在獅子座，而不是蓮花座上。在王庭自設的佛堂裏，就安放著一位端坐於獅子寶座上的佛祖，它肩寬胸實，腿直足分，右臂舉起施無畏印，左手叉腰，螺紋髻發高高盤起。一派詳和安寧之態。
佛祖面前，圖布賈尼二世和一個瘦骨嶁峋的僧人對坐在木椅上，東方佛教中常見的蒲團當時還沒有出現。這個來自錫蘭的僧人膚色黝黑，多少年的風霜雨雪令人看不出他的年紀。
「優盧伽尊者，本王參悟生死輪回之道，然而對業報之有先後頗為不解，請尊者明示。」圖布賈尼二世問道。
優盧伽雙手合什，幾乎不加思索地開了口。
「業有三報，一曰現報，今世作業，今世受報；二曰生報，今世作業，來世得報；三曰後報，今世作業，經二生三生而百千生後得報。世人迷惑於積善而秧集，凶邪而致慶，此皆現業未就，而前行始應也。」
圖布賈尼二世用手猛拍額頭。「說得好，說得好。那麼，因緣之說的精義又何解。」
「一切從因緣生，從因緣滅；以因緣故，生即不生；以因緣故，滅即不滅。」
圖布賈尼二世激動地站了起來，一向蒼白的臉上仿佛也有了幾分血色。他圍著木椅連繞了數圈，才定下來又問：
「請問尊者，生前死後之事如何解得？」
「人於生死輪回之中，初入胎時，名曰『生有』；既生之後，未死之前，名曰『本有』；瀕死之時，彌留之際，名曰『死有』；既死之後，未生之前，名曰『中有』。生死常有而輪回不止。」
圖布賈尼仰面朝天，嘴唇無聲地張了張。又走到佛像前，雙手合什，欣喜若狂。優盧伽的教誨如醍醐灌頂，令其毛塞頓開。
在他的背後，優盧伽輕輕地歎息一聲。
「可惜呀可惜。」
「怎麼？」