合為九藏。五藏已敗，其色必夭，夭必死矣。
帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，
虛則補之。必先去其血脈而後調之，無問其病，以平為期。帝曰：決死生奈何？
岐伯曰：形盛脈細，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中多氣者死。形氣相得者
生。參伍不調者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈相應如參舂者病甚。上
下左右相失不可數者死。中部之候雖獨調，與眾藏相失者死。中部之候相減者死。
目內陷者死。
帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候獨小者病，獨大者病，獨疾者病，
獨遲者病，獨熱者病，獨寒者病，獨陷下者病。以左手足上，上去踝五寸按之，
庶右手足當踝而彈之，其應過五寸以上，蠕蠕然者不病；其應疾，中手渾渾然者
病；中手徐徐然者病；其應上不能至五寸，彈之不應者死。是以脫肉身不去者死。
中部乍疏乍數者死。其脈代而鉤者，病在絡脈。九候之相應也，上下若一，不得
相失。一候後則病，二候後則病甚，三候後則病危。所謂後者，應不俱也。察其
府藏，以知死生之期，必先知經脈，然後知病脈，真藏脈見者勝死。
足太陽氣絕者，其足不可屈伸，死必戴眼。
帝曰：冬陰夏陽奈何？岐伯曰：九候之脈，皆沉細懸絕者為陰，主冬，故以
夜半死。盛躁喘數者為陽，主夏，故以日中死。是故寒熱病者，以平旦死。熱中
及熱病者，以日中死。病風者，以日夕死。病水者，以夜半死。其脈乍疏乍數乍
遲乍疾者，日乘四季死。形肉已脫，九候雖調，猶死。七診雖見，九候皆從者不
死。所言不死者，風氣之病及經月之病，似七診之病而非也，故言不死。若有七
診之病，其脈候亦敗者死矣，必發噦噫。
必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下
逆從循之，其脈疾者不病，其脈遲者病，脈不往來者死，皮膚著者死。
帝曰：其可治者奈何？岐伯曰：經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血，血病
身有痛者治其經絡。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節而刺之。
上實下虛，切而從之，索其結絡脈，刺出其血，以見通之。瞳子高者太陽不足，
戴眼者太陽已絕，此決死生之要，不可不察也。手指及手外踝上五指留針。為了方便訪問,請牢記bxwx小說網，bxwx.net,您的支持是我們最大的動力！
卷七
○經脈別論篇第二
十一
黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞