第七天使——奧諾維，擁有驢子的頭部。
「這就是拜蛇教的七大天使。」
「我以為天使會是種更美麗的東西。」
「看都沒看過，也敢說出這種話？」
北本先生說了些諷刺的話，接著好像在模仿耕平一樣，用深刻的眼光望著三樓的那片昏暗。
耕平因為北本先生的一番話感到困惑，而北本先生卻好像從困惑中擺脫了。
「依照拜蛇教的教義，第一天使米迦勒和第七天使奧諾維是同一個存在，兩者合而為一的時候，就出現了最高支配者亞爾達包特。」
「那是指神嗎‧好像耶和華嘛!」
「不，有一點點不一樣。拜蛇教崇拜的是知性和理性的女神蘇菲亞，亞爾達包特是不了解蘇菲亞本意的實力者，被認為是有力量卻沒有才德的人。很抱歉，以上這些大部分都是推論，而且是從來夢的父親那裏聽來現學現賣的。他的目標是研究崇拜黑暗的宗教思想，以及調和新的宗教價值觀。」
說實話，耕平不是很懂。
「大部分的宗教，都將『光明』定義為善，『黑暗』定義為惡。否定這兩者可以互相平衡的人，相信只要由其中的一方便能構成整個世界。來夢的父親說那太過主觀，我覺得很有道理。」
北本先生搖搖頭，半白的頭發便弄亂了。他用一只手將頭發弄整齊，繼續往下說。
「假如這個世界沒有夜晚，所有的生物就會失去平靜和思索的時間吧‧沒有夜晚，太陽持續地照射，氣溫就會上升，世界就會變成炎熱的地獄。無視夜晚，只一味地追求光明是錯誤的吧？」
「但是只有夜晚也不行啊!」
「當然，只有夜晚也不行。重要的是調和和均衡。一種文明只靠著一種宗教價值觀來維持是不好的，來夢父親的論點就是從那裏出發的。他暫時稱這個為『黃昏莊園精神』。」
北本先生知道「黃昏莊園」的由來。黃昏是白天與夜晚的境界，只有這個時候，光明和黑暗是共存的。而『黃昏莊園』的名字，就是在表現一個世界和另一個世界的交接點。
「所以要找『黃昏莊園』是在地圖上的哪裏，是毫無意義的。我們只是從會津鬼怒川鐵路的沿線前進到這裏而已。如果離開這裏，說不定會到中北海道、九州，甚至是Tombouctou(譯注：西非馬裏共和國中部，靠近尼日河北岸的商業都市)、或Cochabamba(譯注：玻利維亞中部，一個在高原的都市)都有可能。」
「只要能離開這裏到哪兒都行!就算到Tom什麼的地方也沒關系。然後呢‧您有離開這裏的方法嗎？」
北本先生的回答是：「方法不是沒有，問題是，不知道我找不找得到。」
「現在的狀況比我想像的還要危險。由此可見，幹涉這個世界的力量是多麼強大。」
「幹涉？」
「不然我們現在也不會在這裏啊!」
管家正走過他們的下方，也就是二樓中央的走廊。他用冰冷的眼光看了老少兩個人，卻沒有和他們打招呼。看來，他們已經不是客人，而只是個殘留者罷了。
「那個管家是不是這個世界上的人啊？」
「到目前為止還很難斷定。」
北本先生似乎感到有些疲勞，他用手摸了一下臉頰。
「好了，我們說些別的事情吧!來夢小的時候曾經從列車的窗戶看到這排雕像，但原本應該有七座的雕像卻只有六座，你知道這意味著什麼嗎？」
「這個嘛，……米迦勒和……奧諾維對吧‧那兩者合而為一之後，就成了最高存在——亞他巴特，沒錯吧？」
「是『亞爾達包特』。」
北本先生訂正了耕平說的話後，失望的吐了一口氣。
「原本雕像只是一種象征，但是來夢的父親似乎有點走火入魔，他相信了亞爾達包特的存在，還熱衷於追求那股神秘的力量。」
「說清楚一點，是怎麼一回事呢？」